【摩诃般若波罗蜜】。
【摩诃般若波罗蜜】。波罗蜜呢，翻译成汉语叫“到彼岸”；到哪个彼岸呢？就是到极乐世界，叫彼岸；回归大光明藏，叫彼岸；成佛了生死，叫彼岸。所以这个波罗蜜呢，也可以解释为火车、轮船、飞机、卫星，解释为运载工具，那么这个运载工具是什么东西啊？就是“阿弥陀佛”，就是『如来藏』，就是大乘佛法，以此作为波罗蜜，作为工具。那么有些经典呢，还有一种提法，叫“波罗蜜多”。波罗蜜后面多一个多字，这里有两种说法：一种说法认为这两个名相都是一样的——比如讲太原、太原市，是不是一个意思啊；也有一种说法呢，把它区别开来，讲波罗蜜是到彼岸，波罗蜜多呢，是到彼岸之上——到彼岸呢，就是指阿罗汉、辟支佛、菩萨到了彼岸，他已经不受六道轮回之苦；到彼岸之上呢，是成究竟圆满之佛。这两种解释我们可以兼容，都很好，不一定非要否定哪一个，肯定哪一个。我们讲圆顿大法，叫万法归宗。因为往往讲各种小法的人，他特别喜欢争论，特别喜欢执着。我们圆顿大法明白这些情况就好，通通把它圆通、圆满起来。那么这个波罗蜜多啊，佛法里讲无量的法门、无量的波罗蜜多。那我们在这部《心经》来讲呢，叫它【摩诃般若波罗蜜多】，这是彻法源底，究竟了义之说。无量的法门我们都不能离开一个法门，这就是心地法门，这就是文殊菩萨所讲的“归元性无二”——『归元』就是成佛之义，性就是明心见性。《心经》、《法华经》、《楞严经》都是在教我们明心见性。这是指导无量法门之总纲。纲举目张，那个打渔的渔网，如果没有那个纲那个绳头，它那个网能不能张开啊？不能张开。所以《法华经》《楞严经》《心经》之『如来藏心地法门』是指导无量法门之总纲。法华论坛file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://www.fahua123.com/《过五关度六将证菩提》http://url.cn/0IV0DM印广法师精讲《楞严经》视频http://url.cn/MD23LF印广法师答疑系列1全文链接:file:///C:\DOCUME~1\ADMINI~1\LOCALS~1\Temp\%W@GJ$ACOF(TYDYECOKVDYB.pnghttp://url.cn/OqgYLQ愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。以此共修功德回向给尽虚空遍法界一切众生，早日听闻信受如来藏大法！早证菩提！特别回向给正在建设中的山西太原东山卧龙寺，祈愿弥勒下世前西方极乐世界接引站早日建成！阿弥陀佛！阿弥陀佛！ 随喜赞叹！ 《法华经》、《楞严经》都是在教我们明心见性。这是指导无量法门之总纲。纲举目张，那个打渔的渔网，如果没有那个纲那个绳头，它那个网能不能张开啊？不能张开。所以《法华经》《楞严经》《心经》之『如来藏心地法门』是指导无量法门之总纲。 《法华经》、《楞严经》都是在教我们明心见性。这是指导无量法门之总纲。纲举目张，那个打渔的渔网，如果没有那个纲那个绳头，它那个网能不能张开啊？不能张开。所以《法华经》《楞严经》《心经》之『如来藏心地法门』是指导无量法门之总纲。 《法华经》、《楞严经》都是在教我们明心见性。这是指导无量法门之总纲。纲举目张，那个打渔的渔网，如果没有那个纲那个绳头，它那个网能不能张开啊？不能张开。所以《法华经》《楞严经》《心经》之『如来藏心地法门』是指导无量法门之总纲。 《法华经》、《楞严经》都是在教我们明心见性。这是指导无量法门之总纲。纲举目张，那个打渔的渔网，如果没有那个纲那个绳头，它那个网能不能张开啊？不能张开。所以《法华经》《楞严经》《心经》之『如来藏心地法门』是指导无量法门之总纲。 顶礼如来藏，无漏不思议，南无大乘妙法莲华经 南无阿弥陀佛
页:
[1]