真心本性是在圣不增，在凡不减
真心本性是在圣不增、在凡不减虽然我们在六道里面轮转，乃至于堕落到地狱中间去，但是我们的真心本性是在圣不增、在凡不减。成佛的时候，并不是说我们的真心本性会增加什么，没有，本体依然如此，只是显发她了。
所以，一定要用这个真心去修。我们无始无明妄念，可以让这个真心的这个清净光明的相显不出来。但是本体是不会受破坏的、不会受染污的。所以我们见地要正，这是关键。要懂得用“大方广”的真心去修，用“无始菩提涅槃，元清净体”的真本去修。
真心佛性她不属迷悟，入佛界而不增，历地狱而不减。但是因为无始无明的覆盖，我们妄执妄取，使我们的佛性，这个德能不能开显，所以假名为迷。只要能够真正的体悟真心不生不灭，然后历事炼心，除去对境生心的，妄取妄执的习气，就能够恢复自性本具的德能，这个时候我们也假名为悟。其实迷和悟都是假名安立的，只要我们把无始无明打破，那么迷也不可得，悟也不可得，圆满菩提归无所得。“大方广”的真心不属迷悟，即使为无明所包裹、所覆盖，本性的光明依然存在，不会增减一丝毫。 所以，一定要用这个真心去修。我们无始无明妄念，可以让这个真心的这个清净光明的相显不出来。但是本体是不会受破坏的、不会受染污的。所以我们见地要正，这是关键。要懂得用“大方广”的真心去修，用“无始菩提涅槃，元清净体”的真本去修。 真心佛性她不属迷悟，入佛界而不增，历地狱而不减。但是因为无始无明的覆盖，我们妄执妄取，使我们的佛性，这个德能不能开显，所以假名为迷。只要能够真正的体悟真心不生不灭，然后历事炼心，除去对境生心的，妄取妄执的习气，就能够恢复自性本具的德能，这个时候我们也假名为悟。其实迷和悟都是假名安立的，只要我们把无始无明打破，那么迷也不可得，悟也不可得，圆满菩提归无所得。“大方广”的真心不属迷悟，即使为无明所包裹、所覆盖，本性的光明依然存在，不会增减一丝毫。
阿弥陀佛。 阿弥陀佛。 阿弥陀佛。 阿弥陀佛。
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