如何突破情绪的障碍？
如何突破情绪的障碍？突破情绪的障碍，有两个方法：
第一个方法是保持觉醒的态度，接受一切。这个很重要！一切你都要不分别它，你接受它、接受这个事实，然后有一种觉醒的态度、觉悟的观点去看它，它就不会障碍你了，你就不会迷迷糊糊起情绪的贪嗔的习气反应。龙树菩萨说：在明觉状态下自觉地利益自他，名之为智者。方法有几个，就是超越、承担、转化和和合。要能够活在当下，保持觉醒的态度。
日本的东密，有一位祖师叫做空海法师。空海大师跟随日本的遣唐使到大唐来求法，在大海里面遇到狂风巨浪，大船在海浪里面颠簸就要沉没了。跟随一起来的法师都赶快诵经、念佛，但是仍然还是狂风暴雨，怎么办？空海法师就走向船头，说了两句话：“不要制止风！愿我化为风；不要制止雨！愿我化为雨。”意思是什么？意思就是说，心的力量，我不会去跟风雨对抗，我全然地接受它，我用我的菩提心全然地盛开展现，我是为求法而去的，那么怎么样？依报随着正报转，这个风雨就停下来了。所以这位空海法师就说了一句话：“逃避今生就没有来生。”不珍惜当下，你就没有未来。所以说这种接受一切保持觉醒的态度，其实就是相似地把第六意识转为妙观察智——你有觉醒的态度就是相似地妙观察智了。
第二个方法是发菩提心，受菩萨戒，修六度行，这是突破情绪障碍的方法。但是有一些人不理解，布施度、持戒度、忍辱度、精进度、禅定度、般若度，他只会背名相，不知道怎么用。我们用一个浅显的方式来讲，你要能够运用、能够实践就好了，就是分享、自律、感恩、责任、专注、觉察。
我们一切都要跟人分享，无论是物质，还是我们修心，心灵成长的感受，我们都要跟人分享，这是布施度，凡夫位能够修到的布施度。
自律是什么？自律，一定要能够自律，要能够严于律己、宽以待人，那是什么？那是持戒度。
感恩是什么？是忍辱度，你有感恩的心，哪里会有嗔恨？哪里需要修忍辱？事实上，如果你说忍无可忍，你那个不是真正的忍辱度，那个只是一种压制而已。所以是一种全然地感恩，无论人家对我好还是不好，我都全然地感恩他，这样是开始修忍辱度。
责任：毫无退怯，承担一切我应尽的责任，这个是精进度。
专注：专注地做眼前我要做的每一件事情，这个是修禅定度。
觉察：这个是般若度，任何时候都有一种觉醒的态度，这不是般若是什么？当然就是了！
阿弥陀佛。 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！
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