又如净明镜，悉见诸色像，菩萨于净身，皆见世所有。 唯独自明了，余人所不见，三千世
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：若持法华者，其身甚清净。如彼净琉璃，众生皆喜见。
又如净明镜，悉见诸色像，菩萨于净身，皆见世所有。
唯独自明了，余人所不见，三千世界中，一切诸群萌。
过五关 度六将 证菩提(修订版2015.10.01）
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(出处: 法华论坛)
南无阿弥陀佛 佛前无量法 佛后一法华 南无阿弥陀佛 佛不度人唯人自度，佛把宇宙实相告诉了我们，命自我立，自己应供自己，用什么样的心得什么样的果全由自己一念心决定，成佛成鬼成畜生下地狱都决定在自心一念，能害的是我们自己能救的还是我们自己！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 楞严经讲要闻思修，要先听经闻法，明白道理，悟后起修。佛在楞严经 法华经 把之前的三藏十二部经 判为戏论法，因为之前的法是方便法 ，是引导众生到法华经的法。因为佛一开始讲大法 ，众生的心量接受不了大法 ，所以佛讲了三藏十二部经方便引导，到了最后又否定，这是佛的慈悲，佛在法华经（化城喻品）中讲 一个导师引领大众去到宝所，可是众生累了 疲倦 心中怯弱，所以导师就化现了一个大城，安慰大众，宝所快到了 就在前面 你们不要放弃 此时 大众欢喜 就去了 各自安乐导师心想我方便引导大众 是为了 让大众到真正的宝所 前面的大城是假的 我应该给大家真实 所以 导师 就说 前面的大城是假的 是为了安慰你 怕你们退缩宝所在前方 你们要发大愿力 这就是佛的慈悲 ，真正的宝所就是法华经 楞严经，导师化现的大城就是三藏十二部经。，为了让众生成佛 讲了三藏十二部经 方便引导 到最后 又破除了 那些法 让我们回小向大 所以 我们应该受持法华经 而不应该受持那些方便法 因为方便法不究竟 。此成佛之法。就是法华经 楞严经 就是一心三藏大法 。何为一心三藏呢 还是用我们最常用的例子 ， 好比一个操场本来没有终点和起点的标准，是我们自己定义了 终点才有了 终点定义了起点才有了起点，都是你自己心定义 ， 都是你自己心变现， 自己的心如何 这一切就如何 那么这一切就是我们自己的心变现 那么一切就是心 心就是一切 ，心好比空如来藏 一切法 好比不空如来藏 明白不空就是空如来藏 当下就见到了 空不空如来藏。这就是一心三藏大法 空如来藏 就是不空如来藏，就是空不空如来藏，拳头好比空如来藏，手掌好比不空如来藏 拳头手掌就是空不空如来藏，拳头就是手掌就是拳头手掌，在手掌就能明白当下就是拳头，是不是当下就是见到了拳头手掌。在不空如来藏当下就明白当下就是空如来藏 ，就是非空 在空如来藏就能见到不空如来藏，就是非有，所以，我们的心非空非有 即空即有。 明白一切都是自己的心变现，都是自己，心量打开， 烦恼淡化 ，佛性显现遇到烦恼 ，不顺心的事情 就要想都是自己的心变现 都是自己 都是自己 你若是有妄想 ，你要开心 因为他是你自己 要接纳 接纳了 心量打开烦恼淡化 就自在了 当自己心量打不开 心量小 感觉很阴暗 心量打开 就很光明 。仁者见仁，智者见智，佛者见佛，自己看到的一切都是印证自己的心，因自心这样看一切都是这样，所以一切都是自己心变现一切就是心 ，心就是一切，何为明心见性？明白了一心当下即万法万物，即为明心。 明白了万法万物当下即为一心所现，即为见性。自心本来就是佛 心是佛 ，佛是心，明白一切都是自心，都是佛，念念观照一切都是佛 ，念念在道，就是念佛，念佛是因，成佛是果，此为妙哉！自己的心如何这一切就如何。这就是我们的自性 本来就有 不需要去寻找光明 自性本来就明打开心量 佛性显现就是自在 知见立知 即无明本 这是楞严经上的一句话 自性本来就明 若是自己去立明这个知见 就是妄想 一切法都不离自性 一切法都是自己的心变现心就是法。法就是心。心法不二在相就能见到性 你见到了心 也见到了 相 就是见到了即相即心 心是空如来藏 相是不空如来藏 即心即相是空不空如来藏 三个如来藏是一个心就是自己 一切都是自己的心变现 自己的心本来就是佛 因为执着妄想而不知道 去明白一切都是自己 心量小 不能转境界 成为凡夫 要是明白一切都是自己 心量打开 烦恼淡化 佛性自现。一切都是自己的佛性变现，烦恼即菩提。心量打开 烦恼淡化 将烦恼当下就是菩提自性 时时刻刻观照 习惯形成 成就万德 诸佛之习 清净本然 法法不离自性 心中的每一个念头 都清清楚楚明明白白都是自性 虽有妄想 业习 念念在道的缘故 明了烦恼就是菩提 菩提永存 烦恼淡化 直至成佛 一路涅槃门也 。当自己很开心的时候，肉身很健康，当自己不开心的时候，细胞就会扭曲，我们起心动念小则影响肉身，大则影响世界，我们的心想到北京 需要一秒钟 那么我们想到银河系也需要一秒钟 是不是心速快，有速度就有风，如果每个人都想到南方某个地方，是不是就会有大风啊 都是心在作用，我们总是以不平等心对待一切 小则影响肉身 大则影响世界，以不平等心加持一切就回引起地震，以嗔恨心加持一切就回引起火灾，以佛心加持一切，一切就会越来越好，一切因果因心成体，自己的心如何果报就如何，用什么心就会得什么果，大乘佛法论心不论事情，比如你打了一个人，你的用心如何，你就受什么果报。法法不离自性，有人说有眼则见无眼不见那么瞎子无眼 却能见黑 能见是心非眼。好比苹果大我们看大苹果小我们看小难道我们的心是随着物质的变化而变化吗若是苹果灭 我们也应该随之而灭即使苹果灭了我们的心也不灭说明 我们的心不会随着物质的变化而变化 更不会随着物质的生灭而生灭所以心是不生不灭的既然物质不能决定意识不是外在的原因就是内在的原因就是我们的心执着什么就是看到什么执着生显现生执着死显现死 所以心不会随着物质的生灭而生灭。说明心是不生不灭的。不生不灭的心可以显现生灭的相。 此经叫你当下成佛，解决你无量劫无量劫生生世世的生死问题！--印广门清法师法语录（009） 2016-09-17 印广门清法师 法华家园 佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 真正把《法华经》的地位、妙用、利害关系搞明白，此经不可思议。此经叫你当下成佛，解决你无量劫无量劫生生世世的生死问题！读一句《法华经》，就是供养一切佛；你读一句《法华经》，就是七宝满虚空供养无量佛；你读一句《法华经》，其功德胜过虚空级大法师面对无量大众讲无量经典，又把无量大众培养成为阿罗汉。 后面〈随喜功德品〉那讲得更是感人：一个人修六度万行，用金银财宝供养无量百千亿的天啊、人啊、鬼啊、畜啊、四条腿的、两条腿的到八十岁，又把他们培养成阿罗汉；一个人从法华道场出来就传《法华经》，传到第五十个人，第五十个人仅仅听到一句《法华经》，仅仅生了一念欢喜心，他的功德是前一个人功德的无量倍，没有办法比。为什么？你听闻《法华经》，即得解脱。其它任何经典没有这样的功德。而且要得到这个功德又太简单，几句话就成就了。 ---节选自《法华经讲记》【法华论坛】（印广门清法师语录） 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 往期精彩回放 这个世界上没有哪一法能生哪一法--印广门清法师法语录（008） 修《法华经》《楞严经》的菩萨，不去亲近小乘人--- 印广门清法师语录（003） 为什么由父母来生我们？--印广门清法师法语录（006） 对这个身体，你想它什么它就是什么--印广门清法师法语录（007） 为什么由父母来生我们？--印广门清法师法语录（006） 印广门清法师答“授记”问--敏感问题解答之一 印广门清法师答“莲华戒”之问 一一敏感问题解答之二 关于政教分离问题的探讨 --印广门清法师回答敏感问题之三 印广门清法师答：“听经闻法，当下成佛” --敏感问题解答之四 印广门清法师答“诽谤”问 --敏感问题解答之五 印广门清法师答“诸法戏论之粪”问 --敏感问题解答之六 印广门清法师答“法华王”“楞严王”问 --敏感问题解答之七 菩提歌（上）--（根据《过五关、度六将、证菩提》改编） 印广门清法师 菩提歌（下）--（根据《过五关、度六将、证菩提》改编） 印广门清法师 印广法师应邀参加中国领导科学研究会 中国领导科学研究会首次收编印广门清法师论文--《佛法真与假》 中国领导科学研究会第二次收编印广门清法师论文《佛法与哲学》 中国网访谈：印广法师讲解佛法真义 印广法师《用真理点亮智慧心灯》荣登《中华英才》杂志 印广法师两次荣登《中华儿女》杂志--凝聚和谐正能量 印广门清法师：如来藏筑基法—探讨中国特色佛教·之二 中国梦，佛法梦---魅力中国采访印广法师 马列主义、毛泽东思想、和谐理论，皆与佛法同血同根 印广法师专访系列之四： 中国特色的佛教、正法中兴的依据 印广法师：正信的佛教和我的出家因缘 太极与佛法——印广法师 法华大义 · 印广法师 著 中佛协副会长：我国宗教工作正迎来最好时期 《法华经》中听经闻法当下证果案例 《法华经》难信是因为她太简单了！ 八识田中强者牵，如何发大心改变定数？ 王明阳的心学与精神 量子物理学实验证明所谓“迷信”可能是超前科学！ 成就中国特色的佛法--佛法与科学（一）量子论 成就中国特色的佛法--佛法与科学（二）超弦理论 宇宙是众生的同分妄见和别业妄见 无量诸佛为正法久住而来听《妙法莲华经》法华论坛是佛灭度后全球第一个大力弘扬《法华经》《楞严经》的大型综合性佛教网站。 网址：http://www.fahua123.com 微信号：fahua123com Read more