一心三藏-_B0F1s
发表于 2016-7-24 11:23:31
成佛的法华经，开悟的楞严经
北京当莲
发表于 2016-7-24 12:49:45
顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑！
13643634688
发表于 2016-7-24 13:42:45
南无阿弥陀佛
妙放F(一片云)
发表于 2016-7-24 14:03:01
看：带有观察，思考之意。看什么，就是看宇宙人生森罗万象，万法。思考它的来龙去脉的真相。这是从广义上讲。如果从狭义上讲，这个看具有六根之意，眼睛看着一切万法，耳听，鼻嗅，舌尝，身触，意想一切万法，通过如来藏法理法义去思考宇宙人生真相，一切万法无非是诸佛法身真常，就是我一个人一个念之所变现。一切都是假的，不是真的。金刚经云：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’这就叫看明白了。
妙放F(一片云)
发表于 2016-7-24 14:05:14
破：带有打破，破除之意。我们明白了一心三藏的法理法义之后，明白一切万法都是我，一念而变现。打破我们以往的看法，想法。破除我们以往的邪知邪见。知道了宇宙人生真相的来龙去脉，破除对万法的执着，妄想和分别，破除我们的烦恼习气和贪，瞋，痴，慢，疑。把我们的邪知邪见转入佛知佛见。转烦恼入菩提，明心见性，这才叫破。
妙放F(一片云)
发表于 2016-7-24 14:06:31
放下：带有解脱之意。我们知道了一心三藏如来藏这一实相法理法义之后，明白一切万法由我一人一念一心所变现，放下一切法，对世出世间一切法不执着，不执着就是放下。这是放下的第一层，更深层的是不分别，不妄想。放下烦恼习气，贪嗔痴慢疑，当下就转烦恼习气，妄想分别，执着之心为菩提心。你就是真正地解脱。果然不执着了，你就能超越六道轮回，如果不分别，你就能超越十法界。这是真正的放下。一切随缘而自在，无处不极乐。
一妙如
发表于 2016-7-24 14:29:25
通过如来藏法理法义去思考宇宙人生真相，一切万法无非是诸佛法身真常，就是我一个人一个念之所变现。一切都是假的，不是真的。
一妙如
发表于 2016-7-24 14:32:00
破：带有打破，破除之意。我们明白了一心三藏的法理法义之后，明白一切万法都是我，一念而变现。打破我们以往的看法，想法。破除我们以往的邪知邪见。知道了宇宙人生真相的来龙去脉，破除对万法的执着，妄想和分别，破除我们的烦恼习气和贪，瞋，痴，慢，疑。把我们的邪知邪见转入佛知佛见。转烦恼入菩提，明心见性，这才叫破。
一妙如
发表于 2016-7-24 14:33:01
放下：带有解脱之意。我们知道了一心三藏如来藏这一实相法理法义之后，明白一切万法由我一人一念一心所变现，放下一切法，对世出世间一切法不执着，不执着就是放下。这是放下的第一层，更深层的是不分别，不妄想。放下烦恼习气，贪嗔痴慢疑，当下就转烦恼习气，妄想分别，执着之心为菩提心。你就是真正地解脱。果然不执着了，你就能超越六道轮回，如果不分别，你就能超越十法界。这是真正的放下。一切随缘而自在，无处不极乐。
妙放A（一幽香）
发表于 2016-7-24 15:23:32
《阿弥陀经》从头到尾哪一句话讲唸佛就能够往生,你找出来,再不服气你把《无量寿经》拿出来。因为涉及到择,不得不讲这个法啊！之前有无量的法门，到了《妙法莲华经》,佛讲『唯此一事实，余二则非真』,只有《法华经》是真理,其它都是假（不究竟不了义）的。《法华经》是王,《楞严经》是王,要懂得选择。不要先入为主，自以为是。不把《法华经》、《楞严经》读懂,你所有的经都不懂,你不知道它在讲什么。所以『七菩提分』,第一法便是教你选择。