印广门清法师答“吃什么度什么”问--敏感问题解答之九
印广门清法师答“吃什么度什么”问--敏感问题解答之九原创 2016-09-18 印广门清法师 法华家园
佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
印广门清法师答“吃什么度什么”问--敏感问题解答之九
问：印广法师，我听到一个不可思议的问题，而且说是您讲的。我不敢相信。
答：不敢相信没关系，敢讲吗？
问：您说明心见性之人，吃什么度什么，是吗？
答：是的。明心见性的人，看到谁就度化谁，走到哪里度到哪里。
问：这是什么道理呢？
答：
一、先查佛教经典。
1、佛在《楞严经》卷二、卷三，先后将五蕴、六入、十二处、十八界、七大会归藏性。也就是说有情与无情等天地万法皆如来藏妙真如性，平等具足如来智慧。
2、《楞严经》卷七开示，一方面有情化无情：“如是故有无想羯南，流转国土，精神化为土木金石，其类充塞”；一方面无情化有情：“如是故有非无想相无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子……其类充塞”。也就是说，无情并非凡夫理解上的无情。
（1）有情众生在精神彻底崩溃时当化为土木金石；
（2）真心中的坚固妄想当下结成国土世界；
（3）有情众生修习外道邪定也能成为地水火风之类。
又就是说，有情并非凡夫理解上的有情。
（1）有情众生可以生育有情众生。
（2）真心中的见、相二分可以“想相为身”，可以“色心连持为体”而成有情众生。
（3）无情众生因缘际会，也可以化为有情众生。如遇日、月薄蚀，无情众生，得日、月精华而当下化成天、仙、鬼、怪等有情众生（《楞严经》卷九：“此名日月薄蚀精气，金玉芝草……出生国土，年老成魔”）。再如以上“土枭”、“镜兽鸟”类，若遇特种因缘亦能“附块为儿”、“抱果为子”。
二、实查现代科学研究、科技成果。
1、动物克隆技术已将无情的猴血克隆为猴，羊血克隆为羊。
2、量子力学的研究已步入波粒二象性阶段。无情的粒子可以感应、揣摩人的心态，忽而隐粒现波，忽而隐波现粒。更微妙的是量子纠缠现象，两个微观粒子，不管它们相距多远，只要一个粒子状态发生变化，另一个粒子状态也会发生相应变化。中国已经成功运用量子纠缠现象，进行了多次量子通信实验，发射了“墨子号”全球首颗量子科学实验卫星。
3、全息理论中，文件或画面在粉碎或烧毁后，从任何一个碎片或灰屑，可以复制再现其全貌。
4、万有引力公式：万有引力是由于物体具有质量而在物体之间产生的一种相互作用。它的大小和物体的质量以及两个物体之间的距离有关。物体的质量越大，它们之间的万有引力就越大；物体之间的距离越远，它们之间的万有引力就越小。
三、日常生活探秘。
1、我们可以亲自做实验：两组鲜花、或饭、或粥、或馒头之类……分置两房。每天三至五次（越多好），每次30分钟（越长越好），对甲组赞叹歌颂，心态要真诚，并二十四小时内配以美妙歌乐。对乙组恶毒咒骂，气氛要逼真，并二十四小时配以恐怖声、工地或市场噪音。一礼拜后，甲组鲜亮，乙组萎靡乃至臭烂。
2、我们可以亲自体验：探亲访友，遇有病患之家，一定阴寒飕飕，盖其天花地板、锅碗瓢盆无不唉声叹气；遇有康乐之舍，一定温暖融融，盖其天花地板、锅碗瓢盆无不喜气洋洋。
四、综上所述，不难推断：有情与无情之间，必然存在信息渗透。据此推断：明理人与所吃之物，其真善美之信息必然与所吃之物渗透。不但如此，明理之人走到哪里，度到哪里。上至蓝天白云，下及山河大地，对面风，后头雨，左旁树木，右侧花草……凡所遇者、见者、听者……无所不度！这就是自性度人，不度而度，度而不度，如幻三摩提也！这才是佛光普照，气质流彩，妙心溢芳，何藉铸绘画像啊！正所谓：一人果真发真心，十方何处不加持！难怪《法华经》第十七品，佛说一念信解《法华经》的功德无有限量：“若有善男子善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜……以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至筭数譬喻所不能知”。
最后，有一点要特别提醒，我讲明心见性的人“吃什么、度什么”，绝不是要你去破戒犯戒！有道无道自己知道，你要知道自己的境界。如果为了众生，不得已你可以开戒；如果为了自己的贪欲，你要考虑能否承受因果。不要用错了心！
2016.9.11
石破天惊说法华，风起云涌演楞严！
不读《法华》不知如来救世之苦心，
不读《楞严》不知修心迷悟之关键！
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写留言 阿弥陀佛！ 南无大乘妙法莲华经 南无观世音菩萨摩诃萨 南无本师释迦摩尼佛 感恩一切阿弥陀佛！！！ 佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 印广门清法师答“吃什么度什么”问--敏感问题解答之九 问：印广法师，我听到一个不可思议的问题，而且说是您讲的。我不敢相信。 答：不敢相信没关系，敢讲吗？ 问：您说明心见性之人，吃什么度什么，是吗？ 答：是的。明心见性的人，看到谁就度化谁，走到哪里度到哪里。 问：这是什么道理呢？ 答： 一、先查佛教经典。 1、佛在《楞严经》卷二、卷三，先后将五蕴、六入、十二处、十八界、七大会归藏性。也就是说有情与无情等天地万法皆如来藏妙真如性，平等具足如来智慧。 2、《楞严经》卷七开示，一方面有情化无情：“如是故有无想羯南，流转国土，精神化为土木金石，其类充塞”；一方面无情化有情：“如是故有非无想相无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子……其类充塞”。也就是说，无情并非凡夫理解上的无情。 （1）有情众生在精神彻底崩溃时当化为土木金石； （2）真心中的坚固妄想当下结成国土世界； （3）有情众生修习外道邪定也能成为地水火风之类。 又就是说，有情并非凡夫理解上的有情。 （1）有情众生可以生育有情众生。 （2）真心中的见、相二分可以“想相为身”，可以“色心连持为体”而成有情众生。 （3）无情众生因缘际会，也可以化为有情众生。如遇日、月薄蚀，无情众生，得日、月精华而当下化成天、仙、鬼、怪等有情众生（《楞严经》卷九：“此名日月薄蚀精气，金玉芝草……出生国土，年老成魔”）。再如以上“土枭”、“镜兽鸟”类，若遇特种因缘亦能“附块为儿”、“抱果为子”。 2、《楞严经》卷七开示，一方面有情化无情：“如是故有无想羯南，流转国土，精神化为土木金石，其类充塞”；一方面无情化有情：“如是故有非无想相无想羯南，流转国土。如土枭等附块为儿，及破镜鸟以毒树果抱为其子……其类充塞”。也就是说，无情并非凡夫理解上的无情。