是你自己的心把自己变现出来的。
是你自己的心把自己变现出来的:首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你过去的心态，变成了现在的你；你现在的心态，又变成来生的你；所以不是上帝创造我们，是你自己的心，把你自己创造出来！
当我们的心在变化万法的时候，有三个重点：第一个第八识，第二个第七识，第三个第六识。 这八识当中，最重要的是第八识跟第六识；第八识主宰你的果报，第六识主宰你的因地。
大乘佛法认为我们的生命，有二个内涵：第一个、承受果报；第二个、造作业力。
一、从承受果报的角度来看：
（一）首先，就是有初能变的第八识，就是异熟识。这个熟就是成熟的意思，它可以把你阿赖耶识当中强而有力的种子，成熟而变成果报。就好像你把米放到电锅里面煮，这个电锅可以把米成熟成饭；阿赖耶识亦复如是，你进去的是一种潜在的功能，但是它释放出来的是一个色心诸法。为什么？因为它有成熟种子的力量。
第八识把这个果报变现出来了，变成是你有你的外表：可能是男众、或者是女众，或者庄严、或者怎么样等等。那这个是谁变现的呢？是你阿赖耶识变现的，你自己变现的，这跟别人都没有关系，所以你长得怎么样，跟你父母亲完全都没有关系，那是你自己的阿赖耶识释放出来的。
（二）释放出来以后就变到第七识，这个思量。你就在你这一期五蕴的身心当中，捏造一个自我，你说我，就是以这个果报为我，以五蕴为我，你会产生一个我的想法，这个我的想法是第七识捏造出来的，所以第七识是很特别的，它也不变现果报，它也不造作业力，它只做一件事，就是把这个果报体捏造一个我出来。
（三）有这个我以后，就有第六意识，以这个自我为中心，开始去了别六尘的境界，了别色声香味触法，产生很多很多的感受，快乐的感受、痛苦的感受…等等。
简单说，我们讲承受果报就是这样子来的──从第八识把这个果报变现出来，第七识产生一个自我的想法，然后以自我为中心，第六识开始去受用六尘，产生快乐、痛苦，这个叫做承受果报。
编后：当然这是从方便法分析，究竟来说，你这个人，我这条狗，它那个众生，都是我们的一个真心变现，所谓“大光明藏中谁非谁”，我们本根同源，万物一体！
若人在梦，梦境万千。实系梦者，一念变现。
正梦之时，不见梦人，而梦人常在。
清醒之时，梦境不现，而梦境不离。
佛法教育，旨在开示，醒梦归真。
梦人即【阿】，梦境【弥陀】。
行人于此，当细观止!
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛