冤有头债有主
有位富家子弟病危，死过去又苏醒过来，对家里人说：“我的魂到了阴曹地府。我今生曾捐钱救活两条人命，又曾强夺某人的女儿。现在被我救过命的两个人具状保我，而那被强夺了女儿的父亲却坚持告状，一定要治我的罪。现在案子还未了结，我暂且还阳。” 过了两天，又死过去再苏醒，说：“这回我完了。本来，冥官说我夺人之女属大恶，活人之命属大善，善恶相抵，可以不再追究了。但阎王认为，如果救活同一个人的命，抢夺同一个人的女儿，这样善恶可相抵。但现在所夺是这人之女，所救是那人之命;以对那人的救命之德，来偿以此人的夺女之仇，这如何说得通呢?不过他的善业很重，不可一笔勾销。此事不如这样解决：咱们冥司对此不加处理，注明来生恩自报恩，怨自报怨，这样不是很妥善吗?”那富家子弟说完后，就咽气死了。 一般说来，恶善可相抵，但恩怨不可抵，所谓冤有头、债有主，须恩或怨的承担者自己负责。一般的善恶可相抵，大善大恶则另当别论。曹操从南匈奴赎回蔡文姬，不能不算是一项义举，但怎能抵偿他的篡弑之罪呢?(曹操本人虽未篡夺汉祚，但他以周文王自比，其志在篡，只是害怕公众舆论而已。)在人的来生来世，恩怨双方未必能相遇，即使遭遇，恩怨之事也未必相等，所以因果报应之事，也许在几世后才可了结。
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