]“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道！”(
一句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”在坊间流传甚广。常有人见学佛居士吃素，则妄引此句，以讥讽或“规劝”说“不必执着”，甚至有些人贪口腹之欲，竟也以此为说辞；另有学佛人或非贪口福，却又因无明遮掩、种种烦恼执着而食荤腥，蒙昧之中造作恶因！另有一类人狂妄自大，狂言能如古佛再来之大修之人一般，度脱所食之牛羊鸡鸭等众生云云。世人大多仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知还有后二句——“世人若学我，如同进魔道！”唉，以讹传讹至斯！若非妄学，便常以妄毁，逞强诡辩，害人害己，其不殆哉？ 印光法师对此等邪见斥之甚厉：“济颠，不守清规，显大神通。若谨守清规而显神通，则不能在世间住矣。唯藉此疯疯癫癫，以令人疑信相参，以密行教化，令人知佛法不可思议，以生正信心耳。世之无知无耻之人，从而学之，何不学吃死者以吐活乎？何不学喝酒醉卧数日，而百千根大木，从井中运出，及喝酒大醉，吐金以装全殿佛像之金乎？”又曾云：“须知传扬佛法之人，必须依佛禁戒，既不持戒，何以教人修持。彼见志公、济颠皆有吃肉之事……不过是其遇境逢缘，特为指示佛法之不思议境界理事。而任法道之职者，万万不可学也。而且彼吃了死的，会吐活的。某等吃了死的，连原样的一片一块也吐不出，好妄学，而且以教人乎。住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类。况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎。”
夫世间为善之人，尚不饮酒食肉，况发心为佛弟子者，欲行大愿而教化众生，怎可自己不依教奉行？不但不能令人生信，反令人退失信心。又或以“神通”自居，辩以“杀生食肉令彼解脱”之言，对此，印光法师亦曾切切开示“邪说误人，自取罪过，极无廉无耻之辈，乃敢作是说耳。学佛者，须明白自己之身分力量，不可妄自夸大，至嘱至嘱。”《楞严经》云：“所谓未得谓得；未证言证；求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。” 永明延寿禅师说：“深嗟末世诳说一禅，只学虚头，全无实解，步步行有，口口谈空，自不责业力所牵，更教人拨无因果，便说饮酒食肉不碍菩提、行盗行淫无妨般若，生遭王法，死堕阿鼻，受得地狱业消，又入畜生饿鬼，百千万劫无有出期。除非一念回光，立即翻邪为正；若不自忏自悔自修，诸佛出来也无救尔处！若割心肝如木石相似，便可食肉；若饮酒如屎尿相似，便可饮酒；若见端正男女如死尸相似，便可行淫；若见己财如粪土相似，便可偷盗。饶尔炼得至此田地，亦未可顺汝意在！直待证无量圣身，始可行世间逆顺事。”
又道曰：“千经所说，万论所陈，若不去淫，断一切清净种；若不去酒，断一切智慧种；若不去盗，断一切福德种；若不去肉，断一切慈悲种。三世诸佛同口敷宣，天下禅宗一音演畅，如何后学略不听从，自毁正因反行魔说！只为宿薰业种，生遇邪师，善力易消，恶根难拔。岂不见古圣道：见一魔事如万箭攒心，闻一魔声如千锥劄耳，速须远离，不可见闻。各自究心，慎莫容易。久立珍重！” 呵！历代祖师大德苦口婆心，原来可以“行世间逆顺事”的，唯有古佛再来，大权菩萨！我等凡夫迷惑颠倒、深陷泥沼，自顾尚且不能，如何能不依教奉行、精勤持戒，反倒自欺欺人？还道酒肉穿肠过么？小心提防断肠毒药！当切之于心：无维摩手段，滴水难消！ 顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被未来 于此门无惑 顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！ 祈愿上印下广恩师法体安康，法轮常转，常久住世，弘法利生事业广大圆满无碍！ 祈愿手足同修戒律清净，团结和合，勇猛精进！生生世世弘扬法华楞严如来藏大法！ 祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长，得遇法华楞严大法，脱离苦海，即生成佛! 阿弥陀佛， 请没有断荤的同修好好看看这篇文章，世人若学我如同进魔道 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 “酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道” 南无阿弥陀佛
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