万法唯心起伏生，妙相庄严现大千！
万法唯心起伏生，妙相庄严现大千阿弥陀佛，大家好。
其实佛法是不立任何文字的，为什么这样说呢？
因为万法当体即空。
正如六祖所说，本来无一物，何处惹尘埃。
既然如此还讲什么。讲出来就不是第一义。动一个念头都不是。
所以说一切佛法皆是妄念之中。
尽思语末，进禅机。
所以说真经是无字的，就是因为没有任何事相可言。
这就是宇宙真相。
如果大家能够明了此义，方可证到此心。
如果我们大家不能够对此体悟，那么就得从次第开始，由浅入深来进行投入。
何为次第，就是用语言文字善巧方便，来进行引导。
也就是说用这个语言文字这个条件，来表达宇宙真相，让我们大家在事相造作之中，不能违背自然规律。
我们在迷茫之中，对这个自然规律不是很了解，很容易落入因果。
大家要知道，这个因果分为两个方向，一个是善，另一个是恶。
这个善与恶都是同一个自然规律之中。
即使在造作中我们也要多种一些善的因。
这样机缘成熟也会形成善的果报。
这个因并非是在行为上，在于我们的发心，也就是说完全取决于这颗心态。
这个身体它本来就是一个工具而已，犹如车辆完全掌控在司机的操纵。
所以说我们大家不要去监督他（她）人的造作，这个作为是没有好与坏。
完全在于心态的选择。
虽然说诸法平等没有高下，都是为了唤醒我们大家，这颗沉迷的心。
但是所表达的方式也是大不相同，意义不变。
根据众生不同的因缘，不同的业力所言。
所以说我们在学习的过程中，应该对此有所选择性，佛法恰似良药。
所以说用药必须要有所选择。
心与法，也就是说，相与体是呼应的。
所说心生一切法，法能为一切心。
佛在《金刚经》里面告诉我们，诸法不说断灭相。说明相的妙现，相的妙用。证明了心的力量是不可思议。
轮回，是我们这颗心在作用，妄念不休，自心迷茫，取舍不当，这就是处于轮回状态。
如果自心圆明，取舍自如，这就体现出妙用现前，这就是解脱。
所以说我们修行必须要从自心下功夫才是。
要时刻对自己的监督，让自心安住，千万不要外觅，去监督他人的好与坏，对与错。
自心以外皆为外境影像，修行人千万不要被外境所动，若是一动念就是上当。
我们千万要用智慧来透彻一切无明，用智慧斩断一切烦恼，用智慧善护好自心的清净。这就是修行。
妄念纷纷总是魔。
魔与佛皆是一，手心与手背，一念之差，当下立断了自心，拨云见日，皓月当空。
说明魔与佛本为一体，就是一念迷与觉。
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛 万法唯心起伏生，妙相庄严现大千 万法唯心起伏生，妙相庄严现大千