小雪儿
发表于 2016-9-22 23:23:10
有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通，四无碍智：它没有四恶道，只有人道和天道；而且还没有女人，那生儿育女怎么办呢？自己化生自己。无量百千万亿都是菩萨大众，几乎都是愿身菩萨。得大神通，不是鬼神之通。鬼神之通还没有离开男女之欲望。这个「大神通」是明心见性菩萨的神通，他没有任何的执著，都属于自性流露。四无碍智：具足大神通，又明心见性的，无论是所见所知都能通达明了。
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:23:33
善能教化众生之类：富楼那尊者在因地修行「说法第一」，名师出高徒，老师是这样，带出的学生也是那样。 宝明：以佛知佛见开示众生，令其悟入。善净：见「如来藏」之法为万「善」之最。法住甚久，包括正法、像法。甚久，就没有办法计算。一般来讲，「法住」要比佛肉身住世的寿命长很多倍。佛当年住世只有八十年，正法一千年，像法一千年，末法还有一万年。 佛灭度后，起七宝塔，遍满其国：这个「七宝塔」就是在他灭度以后，「如来藏」正法遍及全国。
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:24:06
楞严经讲要闻思修，要先听经闻法，明白道理，悟后起修。佛在楞严经 法华经 把之前的三藏十二部经 判为戏论法，因为之前的法是方便法 ，是引导众生到法华经的法。因为佛一开始讲大法 ，众生的心量接受不了大法 ，所以佛讲了三藏十二部经方便引导，到了最后又否定，这是佛的慈悲，佛在法华经（化城喻品）中讲 一个导师引领大众去到宝所，可是众生累了 疲倦 心中怯弱，所以导师就化现了一个大城，安慰大众，宝所快到了 就在前面 你们不要放弃 此时 大众欢喜 就去了 各自安乐导师心想我方便引导大众 是为了 让大众到真正的宝所 前面的大城是假的 我应该给大家真实 所以 导师 就说 前面的大城是假的 是为了安慰你 怕你们退缩宝所在前方 你们要发大愿力 这就是佛的慈悲 ，真正的宝所就是法华经 楞严经，导师化现的大城就是三藏十二部经
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:24:26
说明心是不生不灭的。不生不灭的心可以显现生灭的相。
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:24:57
当自己很开心的时候，肉身很健康，当自己不开心的时候，细胞就会扭曲，我们起心动念小则影响肉身，大则影响世界，我们的心想到北京 需要一秒钟 那么我们想到银河系也需要一秒钟 是不是心速快，有速度就有风，如果每个人都想到南方某个地方，是不是就会有大风啊 都是心在作用，我们总是以不平等心对待一切 小则影响肉身 大则影响世界，以不平等心加持一切就回引起地震，以嗔恨心加持一切就回引起火灾，以佛心加持一切，一切就会越来越好，一切因果因心成体，自己的心如何果报就如何，用什么心就会得什么果，大乘佛法论心不论事情，比如你打了一个人，你的用心如何，你就受什么果报
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:25:38
好比苹果大我们看大苹果小我们看小难道我们的心是随着物质的变化而变化吗若是苹果灭 我们也应该随之而灭即使苹果灭了我们的心也不灭说明 我们的心不会随着物质的变化而变化 更不会随着物质的生灭而生灭所以心是不生不灭的既然物质不能决定意识不是外在的原因就是内在的原因就是我们的心执着什么就是看到什么执着生显现生执着死显现死 所以心不会随着物质的生灭而生灭。说明心是不生不灭的。不生不灭的心可以显现生灭的相。