小雪儿
发表于 2016-9-22 23:52:37
譬如贫穷人，往至亲友家。其家甚大富，具设诸肴膳。 以无价宝珠，系著内衣里，默与而舍去，时卧不觉知。 是人既已起，游行诣他国。求衣食自济，资生甚艰难。 得少便为足，更不愿好者。不觉内衣里，有无价宝珠。 与珠之亲友，后见此贫人。苦切责之已，示以所系珠。 贫人见此珠，其心大欢喜。富有诸财物，五欲而自恣。
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:52:59
诣，就是到；他国，是修其它的法门；肴膳，是表无量的小法。「无价宝珠」就是「如来藏」。「如来藏」的法义已经通过这个「肴膳」在旁敲侧击，只是小乘人不往里想，佛又不好过分地明讲。过分地明讲，他会生起逆反心理，反而造成更大的障碍，反而连那小小的善根都要丢失。这是佛的良苦用心。默与而舍去：不能讲得太明显，讲得太明显就好像逼人太甚，也会把他们吓跑。时卧不觉知：他们当时在迷惑颠倒中，不明白佛的良苦用心。 求衣食自济，资生甚艰难：「求衣食自济」显现出小乘人「个体户」的心态，他修行是为了自己。菩萨道修行是为了教化众生，让大家来成佛。现在那些念佛的，有几个人是为了让别人去成佛的？都是自己要往生。这是自了汉，心量没有打开，不能往生
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:53:21
示以所系珠：这就是到了讲解《法华经》的时候了。我们每一个人都是阿弥陀佛，就是「示以所系珠」。 贫人见此珠，其心大欢喜，富有诸财物，五欲而自恣：这里「欢喜」是法喜，明白万法皆是「我」，所以「富有诸财物」，无一不是我，「同体大悲」。五欲而自恣：你就感到奇怪了：明心见性的人还「五欲自恣」啊？这个「五欲」，是表「胜义五欲，法性五欲」。吃喝玩乐无非解脱，看你怎样用心。过去吃一口饭：哎呀！真好吃！这下给我逮到了！现在是为了众生而吃饭。
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:53:45
我等亦如是。世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿。 我等无智故，不觉亦不知，得少涅槃分，自足不求余。 今佛觉悟我，言非实灭度。得佛无上慧，尔乃为真灭。 我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜。
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:54:03
转次受决：给五百个阿罗汉一个一个往下授记。
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:54:21
感恩一切阿弥陀佛！！！
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:54:50
南无观世音菩萨摩诃萨
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:55:09
南无本师释迦摩尼佛
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:55:27
南无楞严会上佛菩萨
小雪儿
发表于 2016-9-22 23:55:55
南无阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛