法华经521 发表于 2016-9-22 18:16:40

世尊答生起妄想！--《楞严经》详解118

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2016-09-21 印广门清法师 法华家园

《楞严经》第118讲


第十卷

   阿难。知妄所起，说妄因缘。若妄元无，说妄因缘元无所有。何况不知，推自然者。是故如来与汝发明，五阴本因，同是妄想。汝体先因父母想生。汝心非想，则不能来想中传命。如我先言心想醋味，口中涎生。心想登高，足心酸起。悬崖不有。醋物未来。汝体必非虚妄通伦。口水如何因谈醋出。是故当知，汝现色身，名为坚固第一妄想。即此所说临高想心，能令汝形真受酸涩。由因受生，能动色体。汝今现前顺益违损，二现驱驰，名为虚明第二妄想。由汝念虑，使汝色身。身非念伦，汝身何因随念所使。种种取像。心生形取，与念相应。寤即想心。寐为诸梦。则汝想念摇动妄情，名为融通第三妄想。化理不住，运运密移。甲长发生，气销容皱。日夜相代，曾无觉悟。


　　阿难。此若非汝，云何体迁。如必是真，汝何无觉。则汝诸行念念不停，名为幽隐第四妄想。又汝精明湛不摇处，名恒常者。于身不出见闻觉知。若实精真，不容习妄。何因汝等，曾于昔年睹一奇物。经历年岁，忆妄俱无，于后忽然覆睹前异，记忆宛然，曾不遗失。则此精了湛不摇中，念念受熏，有何筹算。


　　阿难当知。此湛非真。如急流水，望如恬静，流急不见，非是无流。若非想元，宁受妄习。非汝六根互用开合，此之妄想无时得灭。故汝现在见闻觉知中串习几，则湛了内罔象虚无，第五颠倒微细精想。



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不读《法华》不知如来救世之苦心，
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清净心安然 发表于 2016-9-23 16:40:28

石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心，

清净心安然 发表于 2016-9-23 16:40:51

宇宙是众生的同分妄见和别业妄见 无量诸佛为正法久住而来听《妙法莲华经》。

当应dying 发表于 2016-9-23 16:47:30

阿弥陀佛！

当应dying 发表于 2016-9-23 16:47:50

阿弥陀佛！

当应dying 发表于 2016-9-23 16:48:07

阿弥陀佛！

当应dying 发表于 2016-9-23 16:48:26

阿弥陀佛！

顺顺 发表于 2016-9-23 17:29:28

南无阿弥陀佛

顺顺 发表于 2016-9-23 17:29:50

南无阿弥陀佛

一方国 发表于 2016-9-23 18:08:36

阿弥陀佛，明白一心三藏，明白如来藏，明白如是我闻，全心全意为人民服务。
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