“发心精进”
“发心精进”。这个发心，既有方便菩提心，又有究竟菩提心。方便菩提心，无论是善是恶，你的一念心生，你的信息遍布虚空世界。因为我们的心没有时间，没有空间，没有国界。至于真实菩提心，那就是明心见性——你知道一切的万法都是当人当下一念变现，这是真正的如来大定，不可思议的如来大定。你动也是定，定也是定，除了定你还是定；并不是通教禅宗修的那种虚空爆炸——什么也不看，在这里脑袋一片空白，但正念不忘。这种定不是如来大定。如来大定即空即有，即定即不定。定也好，不定也好，知道都是我，好好想想这个定厉害不厉害？明白道理就是吃了砰砣铁了心。我们现在很多人眼中所谓的禅定，认为就是两条腿一盘什么也不想，然后脑子出现一片空白，然后怎么样怎么样，或者看到天上的人在跳舞，在唱歌；或者去跟鬼神去勾通。有些人他就有这个功夫啊，在定中与各种各样的鬼神勾通；可是也有很多因此而走火入魔的。那么成就了这种如来大定，你在定中也好，在梦中也好，就在清净中也好——天上飞下来一尊佛，地下冒出来一个鬼，你怕不怕呀？“过来过来，听我讲经说法”，是不是啊？始终是居高临下，你给我老实一点，管你是佛还是魔，是不是啊？我也没有必要去评价你——佛也是我，魔也是我，是不是啊？可我们现在有些人看到天上飞的一个东西下来是个佛，一下他全部精神崩溃了：“哎呀，我看到佛了，看到观音菩萨了”，一把鼻涕一把泪的在那哭啊，叨咕啊：“老佛爷，你救我啊！”在佛法里叫悲魔入心，明白吗？这一点很重要啊！太重要了！所以明白『如来藏』这个道理的人，他就是不可思议的如如不动的那种大定。即使是原子弹爆炸，整个虚空世界全部毁灭，他还在那里如如不动，明白吗？这个肉团身我不要了，我们的那个灵体就是在原子弹爆炸中，它有没有什么影响啊？什么影响也是没有。到时候发心去帮助众生。我们可以现无量的色身三昧来救度众生，更不要说什么死亡不死亡，哪有什么死亡啊？自古以来就没有死，懂不懂啊？但可惜的是，凡夫只有到了死的时候，才知道人没有死；可他仍是凡夫啊，再投胎，隔阴之迷又来了。死人的概念是活人造成的。真正死了的人，他没有死的概念。这是我们讲到七菩提分的第一个菩提分，“择”；在我们这个道场呢，主要选择这四个方面——这都是师父从佛的教导中总结出来。那么不明白『如来藏』道理的人，不明白这四大精进的人，他一天到晚自以为精进，“啊，我能念”——可能有的人能念两个小时的佛，能拜三百拜，一天修行时间能达到八个小时，他就已经很满足了，是不是啊？可是，一旦明白『如来藏』的道理呀，你这一天、一时，你这一个念，等于修了无量劫了！这是谁讲的？佛讲的啊！你说这个便宜是不是给我们沾光了？选择大法，一念等于你修行无量劫。选择这个国土，一分钟等于你修了3333亿年，是不是？所以修行要不要用智慧啊？关于这个法，佛打了一个比喻：两个人出门求宝，遇到一捆麻，两个人各挑一捆；再往前面走，遇到一堆绳子，张三把麻放下来，换绳子走，为什么？麻回家编绳子还要搓啊，是不是啊？同样是挑啊，何不挑绳？李四呢，“哎呀，我既然挑了麻，我们有感情啊，算了，还是挑麻吧。”再往前走，遇到一堆布，张三又把绳子放下来挑成布，布比绳子值钱呐。“我有钱还怕买不到绳子啊”。李四想来想去，“我干脆还是挑麻吧。”再往前走，又碰到一堆金子，哎，张三又把布放下来换成金子；李四呢，仍然执着那个麻，“既然有这种缘分，算了，就是麻吧。”佛打这个比喻是什么意思啊？就是要我们选择最胜法门。胜法与劣法相比，日劫之倍；修行一天的胜法，等于修无量劫劣法的功德无量倍。我们现在遇到这样的人太多太多了，有些人就那么固执，你没有办法去衡量。“我们就是一句佛号，来不及了，就是一句佛号”——似乎明天地球就要爆炸，明天就要往生一样，说来不及了；可是看他那个样子并不是来不及啊，是不是？修行非常懈怠啊！真正感到来不及，你应该在那里像孟婆念佛一样——“孟婆，你儿子掉到水里去了。”“啊，随他去，阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛……”“孟婆，你家里失火了！”“啊，随他去吧，阿弥陀佛！阿弥陀佛……”这倒像来不及的样子，是不是？太愚痴！而且往往这样的人有一定的号召力——不是什么居士林的林长，就是什么念佛学会的组长，或者送往生团的团长这些人。他有一种我执，有一种门户之见，把这一部分人当成自己的私有财产；而往往这个团体百分之九十五以上的人，都能接受正法，可惜就被这些拦路虎拦住。我们到上海一个道场叫陈周念佛堂，人多的时候一二百人呐；嗳，那张老师一个人通了，全道场都通。二百个人是百分之百接受了：“我们明心见性了，我们成佛了！”这是真的。后来张老师大概听师父讲课七八天，剃度出家。而往往少数拦路虎，障碍住这一个团体；这些人将来果报不可思议。大部分人都能接受真理，正信佛法；往往有少数人半瓶子晃当，自以为懂得几句口头禅，在那里误导众生,障碍众生——他以妒忌心、下劣心、牛羊眼来拒绝善知识传大法。所以特别是我们登台讲经说法的法师，一定要刻骨铭心把『一心三藏』的道理搞明白。这是讲发心，是不是啊？到现在为止，我们已经从四个方面讲了择；如果再讲一个的话，那就是选择老师和同修——要用慧眼、法眼来选择；不是用人眼、用世间眼来选择。选老师选同修，不是看他长相是不是庄严，为人是不是和平，等等；这些并不重要，主要是看他所修行的法门是不是正法？你要搞明白。发心精进”。这个发心，既有方便菩提心，又有究竟菩提心。方便菩提心，无论是善是恶，你的一念心生，你的信息遍布虚空世界。 南无普明佛 南无普明佛 南无阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！ 祈愿上印下广恩师法体安康，法轮常转，常久住世，弘法利生事业广大圆满无碍！ 祈愿手足同修戒律清净，团结和合，勇猛精进！生生世世弘扬法华楞严如来藏大法！ 祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长，得遇法华楞严大法，脱离苦海，即生成佛! 真实菩提心，那就是明心见性——你知道一切的万法都是当人当下一念变现，这是真正的如来大定， 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛