慈悲喜舍是什么？
慈悲喜舍是什么？《涅槃经·梵行品》中有这样准确的注释。经中原文是：
为诸众生除无利益，是名大慈；
欲与众生无量利乐，是名大悲；
于诸众生心生欢喜，是名大喜；
自舍己乐施与他人，是名大舍。
慈悲喜舍前加个“大”，这便是修成菩萨的关键。缺少个大，则不可能成为伟大的菩萨。如何才算是“大”呢？超越时空，没有设限，就是广大无边。
众缘和合而生者，名众生。泛指一切生命体。这个概念本身就够大了。为一切众生除去“无利益”，这叫大慈。无利益，就是指无益的、有害的、烦恼痛苦的事。我们是拿走你的利益，这便成不了菩萨。给予众生许多许多利益快乐，这当然称得上大悲。凡夫是给你制造痛苦，将快乐建立在你的痛苦上，用你的苦痛换取快乐。
为什么菩萨会如此大慈大悲？因为“于诸众生心生欢喜”。因为太爱众生的缘故。为众生奉献，心生欢喜，义无反顾，历无量劫无有疲倦。“自舍己乐，施与他人，是名大舍”，自己所有的，只要对方需要的，统统都可以布施，这种行为，就是大施舍。
如此大慈大悲大喜大舍，在座的各位能理解吗？能效法吗？当然，作不到。但是，将这个精神用于家庭生活中怎样？积极的意义是不言而喻的。我还是那句话，希望大家能将慈悲喜舍运用于家庭生活的现实当中，家庭一定美满快乐。用于家庭，那么众生就是指你的家人。在家庭中，慈悲喜舍之前或加“大”或加“小”，回家之后，可以商量。希望大家在家庭里能慈悲喜舍，这是今天举行庆祝活动的另一大意义。
众缘和合而生者，名众生。泛指一切生命体。这个概念本身就够大了。为一切众生除去“无利益”，这叫大慈。无利益，就是指无益的、有害的、烦恼痛苦的事。我们是拿走你的利益，这便成不了菩萨。给予众生许多许多利益快乐，这当然称得上大悲。凡夫是给你制造痛苦，将快乐建立在你的痛苦上，用你的苦痛换取快乐。为什么菩萨会如此大慈大悲？因为“于诸众生心生欢喜”。因为太爱众生的缘故。为众生奉献，心生欢喜，义无反顾，历无量劫无有疲倦。“自舍己乐，施与他人，是名大舍”，自己所有的，只要对方需要的，统统都可以布施，这种行为，就是大施舍。 明白如来藏，明白一心三藏，明白如是我闻，明白理事如一，大家是一体，就是全心全意为人民服务。 我们每个人都是一尊佛。一切诸佛菩萨天人，我，鬼，畜，日月星辰，山河大地，风云雨雾，森罗万象千变万化，皆是一真之人，一念真心变现而已。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 慈悲喜舍是什么？ 《涅槃经·梵行品》中有这样准确的注释。经中原文是：为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐施与他人，是名大舍。 慈悲喜舍前加个“大”，这便是修成菩萨的关键。缺少个大，则不可能成为伟大的菩萨。如何才算是“大”呢？超越时空，没有设限，就是广大无边。 众缘和合而生者，名众生。泛指一切生命体。这个概念本身就够大了。为一切众生除去“无利益”，这叫大慈。无利益，就是指无益的、有害的、烦恼痛苦的事。我们是拿走你的利益，这便成不了菩萨。给予众生许多许多利益快乐，这当然称得上大悲。凡夫是给你制造痛苦，将快乐建立在你的痛苦上，用你的苦痛换取快乐。 为什么菩萨会如此大慈大悲？因为“于诸众生心生欢喜”。因为太爱众生的缘故。为众生奉献，心生欢喜，义无反顾，历无量劫无有疲倦。“自舍己乐，施与他人，是名大舍”，自己所有的，只要对方需要的，统统都可以布施，这种行为，就是大施舍。
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