一方国
发表于 2016-7-10 08:58:54
佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先世的业因，成为现世的业果。
一方国
发表于 2016-7-14 07:30:54
上马杀贼，下马念佛!佛告诉你：为何要报“国土恩”？ 摘自 卢志丹《佛度有心人》 《大乘本生心地观经》经中强调：“国王恩者，福德最胜。”为什么?因为国王肩负教化人民、治理天下的重任，对人民的安乐起着至为重要的作用，能使人民避免他国侵逼、自界叛逆、饥馑、疾疫、灾荒等恐怖。经中譬喻说： “譬如世间一切堂殿，柱为根本，人民丰乐，王为根本，依王有故；亦如梵王能生万物，圣王能生治国之法，利众生故；如日天子能照世间，圣王亦能观察天下人安乐故。王失正治，人无所依。” 人若离了国家，便如浪子无家可归，凄惶孤苦，无所依靠。一个国家中所有的人民，都沐浴在国王的德晖中，其所有的事业成就，都有国王的一份功劳。如经所言；“若王国内一人修善，其所作福皆为七分，造善之人得其五分，于彼国王常获二分。”既然有大恩于我，作为人民的佛弟子，理应知恩报恩，报效国家，尽忠尽职。 佛当时说法，针对的是古代社会的听众，按当时社会制度，国王乃国家之代表，因此教人报国王恩。 在现代社会，佛说的报国王恩，自不宜限于国家元首，而应理解为现代爱国主义意义上的国家、祖国。现在已是21世纪新时代，有国王的国家已经不多了，而且现在的国王和历史上的观念也有所不同。所以有人就把四重恩的第三恩“国王恩”直接改为“国家恩”或“国土恩”。但无论是“国王恩”还是“国家恩”、“国土恩”，都是要求人们不要忘掉国家的恩德，要报效国家的恩德。 那么，我们为什么要报国家恩呢？国家对每个人有什么恩德呢？简单概括起来有如下几条： 首先，国家是我们赖以生存的处所。如果没有国家的依托，没有社会的互助我们就无法生存。我们的衣食住行都成困难，所以国家对我们有养育之恩德。 其次，国家对我们有保护之恩。国家有法律法规、典章制度，维持社会秩序，保护我们的生命财产，大家才能安乐生活。佛经云：“以正法化，能使众生悉皆安乐。”如果国家没有司法体系、执法部门维护社会治安，那么我们的财产没人保护，生命也没有保障，如此我们就不能够安居乐业。 再者，国家能够统领全国人民，时刻保卫祖国领土的完整，不受外敌侵犯，为我们提供了安宁祥和的生活环境，我们才能够休养生息，修行办道。在近代历史上，我国的主权遭受西方列强的侵犯，国土蒙受外国侵略者的践踏，造成国家动荡不安，战争四起，灾疫横行，民不聊生。在如此的惨况之下，连基本生活都没有保障，哪有弘法利生、修行办道的条件？ 因此，我们只要心存感激，就会多做对他人对社会有益的事情。所以每个人时时处处能有感恩思想，那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除，社会就会充满谅解和爱心，对于我们国家要构建和谐社会的理想也就不远了。 佛陀在其他各种经典中也经常教导弟子们对国言忠，对亲言孝，对子言慈，对友言信，守五戒，行十善，修六度万行，在在处处都是要人先做一个奉公守法的好公民，进而再修出世之法。从佛陀的言传身教中也可以看出，他并非只管出世间的山林隐士，而是一位极度热心于济世导俗的法王，也是一位孝敬慈亲的孝子。他虽然辞亲割爱，出家修道，但当他得道成佛时，并未忘记报答亲族国恩。 佛陀成道之后，经常在外游化，很少回到自己的祖国迦毗罗卫。然而，当他得知自己的祖国受到外族攻击的时候，毅然前去阻止。虽然最终没能挽救祖国灭亡的命运，但他尽了作为一个国民的最大责任和努力。
久伴安好
发表于 2016-7-14 15:49:07
南无大乘妙法莲华经
久伴安好
发表于 2016-7-14 15:49:28
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
久伴安好
发表于 2016-7-15 13:48:33
南无大乘妙法莲华经
久伴安好
发表于 2016-7-15 13:48:57
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
久伴安好
发表于 2016-7-15 13:49:22
南无大乘妙法莲华经
久伴安好
发表于 2016-7-18 15:36:00
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！