一微尘
发表于 2016-7-6 18:23:11
唯有圆顿大法修「动中定」，这个「动」就是通过《法华经》《楞严经》法理法义来加明矾，摇摇晃晃定下来，明白吗？那么这是一盆浑水，这是一盆清水，我们的脸对着浑水，再对着清水，在浑水里你能不能照清你的脸啊？不能。
一微尘
发表于 2016-7-6 18:24:02
在清水里你能不能照到啊？能。
zhangjiazuibang
发表于 2016-7-6 19:05:08
【劳久发尘】。 这个『劳』，我们已经解释为是我们后面的第七识—后七转识。在众生位，我们把它说为我们的真心本来面目。其实来讲，讲这个大乘因缘法，它仍然是无明妄想，它是根本无明；而前面的眼耳鼻舌身意这六种意识心，我们把它说为枝末无明，六道众生悲剧即在于在枝末无明中执着、妄想、分别，所以佛通过七处破妄识、十番显见，把众生以方便法从前面的六种意识心—这种枝末无明引导到这个第七识—这个根本无明；接着又通过两种妄想心—所谓别业妄见和同分妄见，来逐步地破妄；那么再进一步地通过讲五蕴、六入、十二处、十八界、「地、水、火、风、空、见、识」这四科七大，二十五个法，分别会相归性，归入到『如来藏妙真如性』。
牡丹江一当香
发表于 2016-7-6 20:49:50
顶礼恩师！
牡丹江一当香
发表于 2016-7-6 20:50:15
阿弥陀佛！
小雪儿
发表于 2016-8-7 07:17:34
阿弥陀佛！
小雪儿
发表于 2016-8-7 07:17:56
南无大乘妙法莲华经
小雪儿
发表于 2016-8-7 07:18:15
南无大佛顶首楞严经
小雪儿
发表于 2016-8-7 07:18:40
感恩一切！
小雪儿
发表于 2016-8-7 07:19:04
感恩随喜赞叹阿弥陀佛