【觉明空昧，相待成摇】。
【觉明空昧，相待成摇】。在这里这个『觉明空昧』，几乎成了这个《楞严经》的总纲。『觉明』就是我们的妄明，就是我们的无明妄想。用方便语来讲，一切的有为法因它而有，从根本无明到枝末无明，它都在动心，打妄想，所以把它说为是有为法。『空昧』，这里就是指虚空。怎么『空昧』呀？『昧』就是我们的无明妄想，使我们眼前执着于境界，而忘记了我们的本来面目，叫『昧』。『昧』的这个『空』，就是表真心本来面目，表真空。所以当我们心里有了一个念以后，就有了虚空的感受，这个时候就叫『空昧』。『空昧』：即晦昧之虚空。这个时候『空昧』，因为一念无明之初那个业相无明，一般地来讲，我们在这里把它判为阿赖耶识，再相对于第七识这个七转识，这个『劳久发尘』这个念而言，我们这个虚空，这个阿赖耶识，它相对而言也是无为法，不动。七识、八识、九识，其实大家知道是一个念，佛为了教化众生，开方便门，讲出七八种意识心，所以我们在这里把这个『觉明』可以说为我们的第七识为主，这是为了方便说，把它说为第七识。南无大佛顶首楞严经 南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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