【摩诃迦叶】。
【摩诃迦叶】。【摩诃迦叶】在佛弟子中是「头陀第一」。头陀解释成汉语就是修苦行,如果翻译成汉语叫作「抖擞」,抖擞精神就是振作精神,修行人振作精神干什么？就是修行,修苦行。佛在世的时候,规定修行人有十二种苦行,以穿衣而言,第一个，要穿粪扫衣,所谓「粪扫衣」,就像现在拖大粪的人穿的那种脏衣服,又黑又脏又破又烂,叫粪扫衣；第二个,仅三衣,不能超过第三件,超过第三件要舍出去供养别人；第三个，就吃饭而言,过午不食浆,一天只准吃一次；第四个，吃饭要托钵, 这又是一项;不准搞自己的饮食；第五个，托钵要挨门挨户地托钵,不准跳跃,防止有的人去拣门,拣那个大门大户的可以供养得好一些。托钵托到第七户如果托不到,不允许再托第八户,回来干什么？回来忏悔,你过去没有修到这个福报,今天派你挨饿；第六个,托钵托来的饭菜你只能吃四分之一,其它的三分,要么供养你的老师,那个老师也是些班长小组长之类,或者供养在家生病不能托钵的僧人,或者供养乞丐,或者供养水陆众生,倒到水里、泼到地里,这是培养这个修行人的慈悲心,破除他们的贪心；第七个，过午不食浆,喝水可以,苹果汁、梨子汁、豆浆不允许,当然对于一些年老体弱的人也可以吃晚饭,叫药食,是作为药来吃的,治病的那可以。但一般地来讲,吃饭是日中一餐,早晨要把时间用来用功；第八个，就睡觉而言，要选择空闲的地方；第九个，要常坐不卧；第十个，坐在树下盘腿打坐；第十一个，或者坐在山洞里盘腿打坐,或者坐在坟堆旁边盘腿打坐,坐在坟墓旁边提醒自己,人命无常,要勇猛精进啊！第十二个，或者坐在露天之下盘腿打坐,大概就这么些内容。那么这十二种苦行呢,修行人可以自己选择其中的三项,就叫修苦行,不需要全部修。可是摩诃迦叶,他是十二样具足圆满,一样不缺,这是第一个意思,叫头陀第一。第二个意思,摩诃迦叶在出家前是一个全国有名的大富长者,所有的钱财供养三宝,自己修苦行。那么我问问大家,富人修苦行容易还是穷人修苦行容易啊？富日子往穷日子难过啦,是不是？穷日子往富日子好过,穷日子往穷日子也不能讲好过, 也不能讲难过,叫不难过,这是第二,头陀第一。第三,摩诃迦叶皈依佛剃度的时候已经一百多岁,那么我们大家想一想,是老人修苦行好修,还是年轻力壮的人修苦行好修啊？是年轻力壮的人,老人来讲需要保养。所以由于这三个原因,佛对他说,「算了,你不要修了,或者你就修三样就行了」,但他仍然坚持要修全部苦行。我们昨天还在吹我们的这些出家人怎么苦怎么苦,那么跟那些菩萨老前辈比能不能比啊？我们现在还在天堂里啊！跟别人比我们可能是修苦行,所以凡是到我这个门里来剃度的弟子,我首先两条讲在前面,不糊你。第一要准备受苦,给我当弟子没有钱；第二要准备受气,我这个人脾气很暴躁,有时拳打脚踢在所难免。周瑜打黄盖,反正我是愿打的,你愿不愿挨就看你了,是不是？这是讲【摩诃迦叶】。他有一个外号,又叫雅号,叫「饮光尊者」。依文解义,他走到哪里把光都给他吃进去了。光给他吃进去了,没有光了,就他一个人有光,人家眼睛就盯着他看,是不是啊？就跟那文化大革命演样板戏,那个主角正面人物一出场那个光就对着他打,是不是？这个意思。所以有的人解释,为什么是饮光尊者？因为他身上有紫金光出来。为什么有紫金光呐？因为他在因地修行曾经与一位讨饭女合作,给一尊佛像装金,所以两个人相约,我们生生世世做夫妻怎么样？生生世世做夫妻,那怎么能找得到呢？说我们对佛发愿,我们每个人身上都有紫金光冒出来,然后来讲,男的非紫金光不娶,女的非紫金光不嫁,反正我们找到紫金光再说。这种说法对于修人天福报的人有一点教育意义,但是未免太天真，实际上不是这么解释。我们往往跟一些素不相识的人在一起,有些人你看了会感到恶心；有些人你看了会无动于衷；有些人一看,你就能生欢喜心,感到这个人很慈悲,给你有智慧感、安全感、力量感,是不是啊？你就愿意跟他在一起,这个人就是饮光尊者。依报随着正报转。一个人如果心地善良慈悲、有智慧,表现在言语、吃饭、穿衣、走路,他那种流露出来的气质与一般人不一样,莫名其妙地就有一种摄受力,他到哪里都能很快打开局面,所以这在佛法里,叫我们菩萨教化众生,首先要成就自己。自己没有一个良好的心态,你想装模作样,你是装不来的,反而人家会感到恶心,这是菩萨利己利他的秘诀,我们要好自为之。这是『摩诃迦叶』。南无摩诃迦叶尊者
顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，于此门无惑！生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法，荷担如来家业，誓将如来藏正法弘遍十法界！:) 阿弥陀佛阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛 南无阿弥陀佛