小雪儿
发表于 2016-10-6 19:45:10
感恩一切阿弥陀佛！！！！！
小雪儿
发表于 2016-10-6 19:45:28
正忆念，解其义趣，如说修行：是对「受持读诵」的具体的、分别的解释。「受持读诵」是笼统而言，下面的作具体的分别。「正忆念」就是随文入观，我们要被《法华经》「牵着鼻子走」，随着它的境界往内观照。「解其义趣」，我们再牵着《法华经》的鼻子走，互相牵，来与我们当人当下、一切的万法相互对照、观照。「如说修行」就是在「正忆念」、在解、在观的同时转境界，心能转境。
小雪儿
发表于 2016-10-6 19:45:53
所以这四句话是整个修行的次第——见道、修道、证道。当然这种次第，强调一下，是时时、事事、处处，否则你这个修行不如说。 当知是人，行普贤行：果真做到如此，你就是普贤菩萨，你即是在「行普贤行」。所以千法万法，唯有刻骨铭心见「如来藏」之法理法义，才能够做到普贤行，才能够做到念念在道。
一妙如
发表于 2016-10-6 19:52:42
当知是人，行普贤行：果真做到如此，你就是普贤菩萨，你即是在「行普贤行」。所以千法万法，唯有刻骨铭心见「如来藏」之法理法义，才能够做到普贤行，才能够做到念念在道。
顺顺
发表于 2016-10-6 20:02:16
南无阿弥陀佛
顺顺
发表于 2016-10-6 20:02:32
南无阿弥陀佛
一支梅
发表于 2016-10-6 20:04:21
正忆念」就是随文入观，我们要被《法华经》「牵着鼻子走」，随着它的境界往内观照。「解其义趣」，我们再牵着《法华经》的鼻子走，互相牵，来与我们当人当下、一切的万法相互对照、观照。「如说修行」就是在「正忆念」、在解、在观的同时转境界，心能转境。
一支梅
发表于 2016-10-6 20:04:36
正忆念」就是随文入观，我们要被《法华经》「牵着鼻子走」，随着它的境界往内观照。「解其义趣」，我们再牵着《法华经》的鼻子走，互相牵，来与我们当人当下、一切的万法相互对照、观照。「如说修行」就是在「正忆念」、在解、在观的同时转境界，心能转境。
一支梅
发表于 2016-10-6 20:05:32
所以这四句话是整个修行的次第——见道、修道、证道。当然这种次第，强调一下，是时时、事事、处处，否则你这个修行不如说。 当知是人，行普贤行：果真做到如此，你就是普贤菩萨，你即是在「行普贤行」
一支梅
发表于 2016-10-6 20:05:54
所以千法万法，唯有刻骨铭心见「如来藏」之法理法义，才能够做到普贤行，才能够做到念念在道。