【池中莲华大如车轮】。
【而严饰之】,这里的『严』呢,在单独讲的时候就是把它解释为装潢圆满。那么在这里后面有一个『饰』,这个『严』就解释为庄严殊胜辉煌。『饰』呢,把它解释为装潢修饰。这就是比喻我们修行人通过修行,去除种种烦恼习气而证入大光明藏,而成就无量智慧德能这种道行,自己庄严自己。【池中莲华大如车轮】。
这个法呀,我们看到有些人解释为 ,「西方极乐世界的莲华有多大呢？有地球大」。我师父就这样讲过,错不错呢？也没有错。佛在《妙法莲华经》讲,有的佛土的天人身高是几千万公里,我们地球东到西有没有几千万公里啊 ？没有啊！千万公里,那样的人如果坐到这个地球上来,完了,我们都喘不过气来了,地球都没有他屁股大,所以这个讲法也没有错。还有些人似乎是根据佛在《观无量寿经》上讲,各种莲华大的几千万里几万万里,小的几十万里几里几华里的都有。【大如车轮】,由于佛在《观无量寿经》就是这么讲的,大的怎么样、小的怎么样,可是他没有深入地研究佛的良苦用心。佛讲大小是由菩萨的发心而已,发心大,这个莲华的轮圈就大呀！所以在这里,佛是把我们引导到菩萨明心见性以后,还要看你利他之心大小。佛在《观无量寿经》讲,有些佛的国土就是一个大千世界,有些佛的国土两个、三个、八个、十个、百个、千个、万个......阿弥陀佛的国土十方法界都是,我们要作如是的观照。不是说，「大如车轮—哦,就汽车轮、板车轮那么大」,你这么解释不得真实受用。
同时我们这里还有一个最关紧要的问题 ,我们把这个『大』字就解释为我们的真心本来面目,我们的真心本来面目就是「一心三藏」,圆融无量万法。那你看那个车轮,是不是车轮就是那个呼啦圈啊？那呼啦圈叫不叫车轮啊？那不叫车轮,那叫个圆圈。这个车轮下面的中间是不是有一个轴孔啊？就跟那个藕一样,是不是啊！藕中间有一个孔,周边是肉,肉中还有八个孔,是表我们的真心本来面目空有不二。所以这个『大如车轮』呢,我们要双重意义观照：第一个观照,它表真心本来面目；第二个观照,表真心本来面目的妙用,会发心,发大心妙用就大,否则就小,即大即小,就在于我们菩萨怎样发心。所以我们要善待其心,善用其心。
祈愿日本国土所有众生都能得到法华楞严如来藏妙法的法雨润泽，闻法成佛！祈愿世界和平，祈愿法界众生吉祥！共同承担如来家业，弘扬如来藏妙法，共证菩提！阿弥陀佛！感恩顶礼上印下广门清恩师慈悲！ 祈愿日本国土所有众生都能得到法华楞严如来藏妙法的法雨润泽，闻法成佛！祈愿世界和平，祈愿法界众生吉祥！共同承担如来家业，弘扬如来藏妙法，共证菩提！阿弥陀佛！感恩顶礼上印下广门清恩师慈悲！ 南无大乘妙法莲华经 祈愿日本国土所有众生都能得到法华楞严如来藏妙法的法雨润泽，闻法成佛！祈愿世界和平，祈愿法界众生吉祥！共同承担如来家业，弘扬如来藏妙法，共证菩提！阿弥陀佛！感恩顶礼上印下广门清恩师慈悲！ 南无大乘妙法莲华经 南无阿弥陀佛 大小在于菩萨怎样发心，所以我们要善待其心，善用其心。 南无大乘妙法莲花经 ,我们的真心本来面目就是「一心三藏」,圆融无量万法。