上善若水zcr
发表于 2016-10-15 11:15:15
南无大乘妙法莲华经
上善若水zcr
发表于 2016-10-15 11:15:36
南无大乘妙法莲华经
清淨本然法如是
发表于 2016-10-15 11:17:19
9.每个人是不是都有这一个念啊？既然这一个念没有任何形相，也没有任何味道，什么也没有；那能不能分你的念、我的念、他的念？不能分。既然不能分，是不是整个尽虚空遍法界就是这一个念呐？那当我这一个念变出了眼睛能看，变出了耳朵能听，现出了人相、鬼相、牛相、马相的时候，这一切的相当下有没有离开这个念？是不是当下还是这个念呐？比如说拳头是一个念，变成了这是什么(打手势)？这是锤子，锤子当下是不是拳头啊？当下是不是这个念啊？那反过来讲，我的拳头没有变现锤子的时候，拳头当下是不是锤子啊？
一妙如
发表于 2016-10-15 12:19:41
佛讲这个命怎么来的呢？叫作「色杂妄想，想相为身」，色杂妄想是不是「色心连持为体」呀？同时更加具体地描述这地水火风四大是无情物，并且又把它说为浮尘，在浮尘之前还有胜义尘，就是殊胜意义上的尘法，是色声香味这四种——微妙的胜义尘肉眼看不到，天眼能看到，现在高级的电子仪器也能看到，但是它仍然是无情。这个无情是恒顺世间人的习气说的，其实它就是我们的心。
一妙如
发表于 2016-10-15 12:20:27
我们真心中有无量的妄想，这个妄想我们把它说为第七识，叫「末那识」。注意：一滴水、一粒微尘，只要有形有相的东西都属于无情的色尘；那么这个末那识与这无情的色尘搅合在一起，这个时候就形成「命」。
当应dying
发表于 2016-10-15 19:53:14
南无大乘妙法莲华经
当应dying
发表于 2016-10-15 19:53:39
南无大乘妙法莲华经
当应dying
发表于 2016-10-15 19:53:58
南无大乘妙法莲华经
当应dying
发表于 2016-10-15 19:54:17
南无大乘妙法莲华经
当应dying
发表于 2016-10-15 19:54:42
南无大乘妙法莲华经