般若智慧☆
发表于 2017-1-1 20:16:02
本来无一物（悟道，蒙佛授记，成菩萨） 时时勤拂拭（悟后进修，圆满佛果）
般若智慧☆
发表于 2017-1-1 20:17:43
让觉知时时刻刻跟着自己，觉察每一个起心动念，时时刻刻提醒自己，所起的每个念头都不是自己。
妙放A（一幽香）
发表于 2017-1-1 20:41:17
《楞严经》中，七处征心、十番显见，步步深入、层层否定，引导阿难离相，直到退无可退、破无可破，猛一回头，原来真心就藏在无量万法当中，无量万法就是真心，无所不在、无所不是，“离一切相，即一切法”。
dangjue
发表于 2017-1-1 21:24:00
八》 普贤，若有受持读诵，正忆念，修习书写是法华经者，当知是人，则见释迦牟尼佛，如从佛口，闻此经典；当知是人，供养释迦牟尼佛；当知是人，佛赞善哉；当知是人，为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人，为释迦牟尼佛衣之所覆。法华经是如来正法眼藏。
dangjue
发表于 2017-1-1 21:40:16
l佛在《楞严经.卷二》中说:【一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转】。 意思讲，一切众生之所以在世间生死轮回，就是因为两种颠倒分别妄见，致使当处发生，当业轮转。 何为【当处发生】？何为【当业轮转】？ 所谓【当处发生】，就是我们这个真心就是一念，就是心念一处而发生，比如讲，当我们刻骨铭心懂得了【万法为我】，你就是我，我就是你，都是佛之一心三藏道理，方明白，原来的一切万法都是从自性佛大光明藏世界这一念一处而发生的，因此，果真懂得了什么是佛，当下就是佛。 哪怎么又【当业轮转】的呢？比如，因为本来就是佛，因为一念贪心，就【当业轮转】为无明凡夫了，如果再明白了一心三藏，又【当业轮转】为所造佛业了。由此可见，当处都是佛，当处都是一，但出生则千差万别，就有了佛、凡夫等万法万相，因此成佛成凡夫等，权看我们怎样去善待其心，善用其心。所以佛说【随众生心，应所知量】。 由此我们也就懂得了佛所说的，【要看前世的事，今生受者是；要看后世的事，今生做者是】、因果报应、丝毫不爽之因果关系。从因果关系表面看，似乎我们的定业是不可转的，其实也不尽然，我们还可以从佛的《因果经》中，进一步剖析，就会明白: 一方面，我们的命运，是因为前世自己起心动念发生行为造业而当业轮转之因、今世随缘受其果报而形成的，不可改变； 另一方面，又说明了我们的命运是完全可把控改变的，为什么这样说？ 既然要看后世事就是因为今生之【所做】，那么，我们将来命运是完全可以把控的，就是要在今生所【做】上，作文章，多做善事，多种善根，多做佛菩萨之业，力争当下解脱生死轮回！这是其一。 其二，虽前世之因，后世随缘必受其报，定业不可转，但如果我们明白了一心三藏如来藏心地法门，一旦达到明心见性，也同样可以把无量劫来的罪业，一笔勾销，改造命运，为什么这样说？ 因为如来藏心地法具有不可思议之妙，这点，佛在《楞严经》倒数第二页有明确开示，说【一个造了四重十波罗夷、就要断气下无间地狱罪人，这时遇善知识开示如来藏道理，一念信解，并发愿传于来世度众生，当下变地狱为安乐国】，我们方恍然大悟，原来修学如来藏大法，可以以变数改变定数，命运完全可以改造。故我们也就理解了【万法唯心所现，唯识所变】真正含义了，其实这个【识】，就蕴藏着变数，就是随着不同缘分而发生着变化，原来归根结底，【我们的命运我做主！】谓【命自我立】啊！
法华弟子当来
发表于 2017-1-1 21:47:53
阿弥陀佛！！
15803503264
发表于 2017-1-1 22:43:21
南无大乘妙法莲华经
上善若水zcr
发表于 2017-1-2 07:10:15
心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 顶礼如来藏大法
上善若水zcr
发表于 2017-1-2 07:10:34
《楞严经》它不对治妄想，它认为对治妄想产生一种对立，不好。你只要保持清楚的觉照，观察你的本性是清净的，何其自性本自清净，根本就没有妄想。所以《楞严经》的观念是没有妄想。我们在治疗疾病的时候有两种观念：我有病，我去治疗；或者，我根本就没有病。根本没有病的思想就是《楞严经》的思想，就是妄想本来就没有。 在本经当中佛陀会用很多很多的方式，用七个处所，有七番的说明，来说明妄想本来就没有，是我们自己捏造出来的。
上善若水zcr
发表于 2017-1-2 07:10:50
一念随喜”之“一念”真实义 【妙法莲华经】法师品： 佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦授阿耨多罗三藐三菩提记。 这里的“一念”真实义： 是指刻骨铭心体悟相信了 “天地万法皆当人当下一人一心一念之所变现， 心外无法，法外无心”， 这个世界只有一尊佛，一个人，一个念而已。 一尊佛，即是卢舍那佛，即是圆满报身，即是空不空如来藏; 一个人，即是毗卢遮那佛，即是清净法身，即是空如来藏; 一个念，即是释迦牟尼佛，即是无量化身，即是不空如来藏; 一尊佛，一个人，一个念皆是一心变现;卢舍那佛，毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，皆是一佛变现;报身，法身，化身，三身是一体; 空不空如来藏，空如来藏，不空 如来藏，其实就是一个如来藏。 明白此理，即是真正的“一念随喜”。<转>