只学《法华经》是法执吗？听经闻法自悟，是使用意识心吗？
转。问答分享。……
~问：
1只学《法华经》是法执吗？
……
答~
因为众生执着名相，而甚少解名相的真实义，在对立心的帮助下，处处自相矛盾。。。
学《法华经》这个名相概念，等同于学佛这个名相概念。如果学子明白“只学佛”并非是法执，那么“只学法华经”也并非是法执。
如果“只学佛”是法执，要广学基督，天主，科学，鬼神，外道等等等无量法才叫不法执，这才等同于承认“只学法华经”是法执。。。
因为《法华经》是讲解什么是佛，知道什么是佛，才能称得上学佛。
《法华经》是佛法的基础。
……
2.问～
听经闻法，自己去悟，是属于用意识心修行吗？
答～
如果太过区别于意识心与真心。
误会自己常常使用的意识心之外有一个自己还没有控制得的真心。其实，是误会一场。是谁在使用意识心？就是真心在天天使用意识心。
听经闻法，自己去悟，悟就是明白谁在用工具，工具是什么，什么是自己，区分清楚工具和使用者之间的，然后再学习如何用好工具。。意识心通凡通圣，看你如何运用。 真正明白了，意识心也是真心，也是如来藏心。
佛陀教导我们。“ 如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故汝等于如来灭后，应一心受持”。。。
这不是法执，法华经是诸佛法身真常，信解法华经就是见佛。
听经闻法的心，信解法华的一念，不能说是意识心或者说不是意识心，因为这一念离一切相，即一切法，这一念信什么就是什么，懂什么就是什么。懂得了佛就是佛，懂得了意识心就是意识心。不能硬把这一念强绑在第六意识心上。 学法华经不是法执，要搞明白法华经本身的法理就是将万法圆融成一个本体，没有隔阂，世间人认为我是我、你是你、他是他、牛马猪羊是牛马猪羊，自身以外的东西跟自己没有关系，这是一种执着，行善积德的人也是由你我他之分，有能行善和被行善的区别等等，那么法华经的法理本身就是将一切的万法圆融成一个本体，用分别法说是来破这这法执的，没有你我他的分别自然就没有执着了，将三乘法归于一乘，还有什么分别？
置于用意识心去听法要搞清楚，是运用我们本有的意识分别的能力去观照真实的法理法义，不是用意识心去打妄想，我们在没有闻到法之前是用意识心去对外在的事物去打妄想永远在六种意识心里打转，耳朵听声音超不出声音的范围，眼睛看超不出色法的范围，而听经用的意识心是通过意识心的观照能力来超出我们平时停留在六种意识心的局限，通过六种意识心的观照能力见到七识、八识、九识，从而认识我们的本来面目， 这个时候的意识心已经转识成智了，成妙观察智来观照一切事物，和原先的意识心已经不一样了，原先的意识心只会搞贪嗔痴人我是非，人马还是原班人马但是境界已经提升了 阿弥陀佛阿弥陀佛 本帖最后由 一心三藏-_B0F1s 于 2017-4-1 17:23 编辑
法华经是圆满万法归于一佛乘 因为《法华经》是讲解什么是佛，知道什么是佛，才能称得上学佛。
《法华经》是佛法的基础。
听经闻法，自己去悟，悟就是明白谁在用工具，工具是什么，什么是自己，区分清楚工具和使用者之间的，然后再学习如何用好工具。。意识心通凡通圣，看你如何运用。 真正明白了，意识心也是真心，也是如来藏心。 感恩师兄法布施，阿弥陀佛！！！ 阿弥陀佛如来藏 顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切
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