松原當開
发表于 2016-10-16 17:26:02
在空说非空，在有说非有。所以，非空非有的当下，就是即空即有。就是圆满的如来藏性，就是一心三藏。
松原當開
发表于 2016-10-16 17:26:39
如果你认为还有一法不是自己，还有一法不如，还有一法不真，就没有明心见性。有二就有分别，就不圆满。佛家讲中道，讲白了，这里的真空本来不空叫真空，这里的妙有本来非有叫妙有。
松原當開
发表于 2016-10-16 17:27:12
本来无一物，就偏空啦。本来一切物，就偏有啦，合二为一就是圆顿中道。这里的合二为一，我们不要以为合在一起才是一，不是的，这个性当下就是相，相当下就是性。
当应dying
发表于 2016-10-16 17:27:23
南无大乘妙法莲华经
当应dying
发表于 2016-10-16 17:27:40
南无大乘妙法莲华经
当应dying
发表于 2016-10-16 17:28:01
南无大乘妙法莲华经
松原當開
发表于 2016-10-16 17:28:09
来无一物的当下即本来一切物。本来无一物是本体，本来一切物是妙用。本体和妙用是圆融为一体的，不可以将他们分开。
当应dying
发表于 2016-10-16 17:28:17
南无大乘妙法莲华经
当应dying
发表于 2016-10-16 17:28:41
南无大乘妙法莲华经
松原當開
发表于 2016-10-16 17:28:48
体用不二，空有一如。刻骨明心知道尽虚空遍法界就是一个人、一个心、一个念得变现，就叫明心。刻骨明心知道尽虚空遍法界过去、现在、未来一切的万法都是一个大光明藏，都是一个自己，都是一个佛性，就叫见性。
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