所以〖常自寂灭相〗有必要提醒一下
【佛子行道已 来世得作佛】这个【佛子行道】已经是明心见性的菩萨
已经是分真即佛 这是真正的行道
你已经行于佛道 你已经入门
所以【来世得作佛】
那是成究竟圆满之佛
所以〖常自寂灭相〗有必要提醒一下
如果按照通教和别教来看
【常自寂灭相】它只是归于空性
那么明白了"如来藏"的道理
就明白佛为什么把自己讲的
像包括《华严经》在内
《金刚经》在内的法 说为邪法
你不能因为这是佛讲的是邪法
所以我们讲它是邪法 你这是迷信
明白吗 你要搞懂 为什么是邪法啊
那《金刚经》把有形有相的一切排除在外
那一切是不是我自己啊 你排除在外
《楞严经》讲叫"一假一切假"
你就是把一个相排除在外
你都是自己给自己在搞自杀 是不是啊
你是不是邪法呀
何况你还把一切【相】都排除在外
连一个恶相都不能排除
一个白骨精 一个牛屎巴都是我
你都不能排除 你说牛屎巴不是我
那好了 你是搞断灭空 所以这是方便说
佛没有办法的办法说的法
我们不仅要懂得
佛为什么自己把自己讲的方便法
说为邪法还必须懂得为什么
邪在哪里 搞明白了吗
所以佛讲方便法没有真实体
都是方便说 是引导法
那作为我们这个念佛 念阿弥陀佛的人
修藏教的人 他是行善断恶 是不是啊
那么断恶 你能断得了恶吗
那恶是谁啊也是你自己啊
你断掉了恶是不是就是断掉了佛啊
它是不是邪法呀 祖师大德也讲这是邪法
佛也讲这是邪法 为什么你就不敢相信呢
不 万法平等 你这是强词夺理
所以对于明白道理的人 他不是断恶
他是调整心态 明白吗
我们在没有明白"如来藏"道理的时候
我们把善和恶这种行持法
我们给自己造障碍
所以往往那个有神仙鬼怪附体的人啊
就是利用我们行善断恶 这种分别心
我过去看到一个叫妙善在讲成佛之道
我们对没有明心见性的人
在一边行善的时候 他一边就在作恶
因为他行善 他要断恶啊 他还有嗔恨心
明白吗 所以你行善的心越大
你嗔恨心越重 它是对等的 有善必有恶
有分别心呐就是在给自己造业 由此呢
给那些鬼神道的众生有机可乘来附你的体
投其所好 我们一定要相信
往往都是勇猛精进的人容易走火入魔
这是谁讲的 你们知道吗
999999999999净空老法师和9999999删除
李炳南老居士讲
念佛懈怠不能成就
勇猛精进容易走火入魔
其实一切法都是这样
禅宗也是这样 懈怠不能成就
勇猛精进容易走火入魔
佛在《楞严经》也是这样讲
善男子善女人 是不是走火入魔的
是不是都是善男子善女人啊
你还以为怎么样啊
因为你是以分别心来求佛道 你们想一想
所以佛咬牙切齿把自己讲的三藏十二部经
说为戏论法 说为牛屎狗糞
我们听了以后毛骨悚然
是佛自己讲自己的法 佛不讲 谁敢讲啊
但是我们也只有在法华道场
讲"如来藏"道理的时候可以这样讲
如果对那些修小法的人
我们千万不要这样讲 明白吗
那样你罪过无量 因为他们就是那种境界
你何必去雪上加霜那样人家心会更加乱
要明白这个道理 唯有讲《法华经》
讲《楞严经》这个法跟我们碰到面了
你就不可以装聋作哑绕道走 不可以的
所以修这样的大法呀
自古以来传大法者 "命若悬丝"
怎么命若悬丝啊 无量的修行人他恨你
歪门邪道借机要整你
国家法律容忍不了你
你这是传什么法呀 命若悬丝
就是不是命若悬丝
也要遭到许多人的诽谤 误解 憎恨
佛在《法华经》讲佛在世的时候
传这样的法叫[多所怨嫉]
有这句话吗
就在《法华经》 何况佛灭度以后啊
所以传这个法没有勇气 你不敢传呐
这个勇气来自于明心见性
不明白这个道理的人 你打死他他也不敢传
所以佛讲〖我独无所畏〗啊
你明白道理怕什么 你要命 老子给你
是不是啊这个东西是假的还债
顶礼大乘妙法莲华经！顶礼恩师！ 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 阿弥陀佛阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经
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