【若人散乱心 入于塔庙中】 【一称南无佛 皆已成佛道】
【若人散乱心 入于塔庙中】【一称南无佛 皆已成佛道】
厉害不厉害 心里乱七八糟正在生烦恼
儿子怎么这么不孝顺 跑到堂上来
好歹念句佛再说 都成佛道
不是清净心 不是专一心念佛都能成佛
就是因为你见道太重要 是不是
如果你不明白什么是佛 你再专一再恭敬
一天念十万声佛号都是白念
你把喉咙念破了都是白念
你说这个厉害不厉害啊所以见道重要
我们圆顿大法的见道 是从听经闻法而言
为什么 这是文殊菩萨讲的
娑婆世界的人耳根特别利
他通过耳根就能明白"如来藏"的道理
那么禅宗通教的见道 他强调 坐在那里 见道
所以圆顿大教 把它讽刺为“坐鬼窟窿”
叫“冷水泡石头” 六祖慧能叫作“坐臭骨头”
可是我们现在这个地球上多少人
在修这种禅定啊
但是对于见道者又当别论 换句话说
真正见道的 你有必要吃那么多苦吗
是不是
但我们这个法只限于在我们这里讲
因为在这个扬州就有最著名的高旻寺
几百人在修禅定 我们不要讲这些法
在我们这里遇到这个法
你没有办法不讲
既然讲南无一称佛都成佛道
谁去打禅坐啊 不是没有事干了 是不是
自己自找苦吃啊 是不是
你想想读了这个《法华经》
谁去修禅啊 谁去三步一磕头
去朝山呐 那不是感到太怎么样
因为我们讲的是比较法 你不得不讲啊
是不是啊 修得那么苦
所以你说[若人散乱心 一称南无佛]
都成佛 这个法门你要不要修啊
除非你是个傻瓜
罗睺罗什么也不修 他都成佛了
为什么 他明白了《法华》
《楞严》所讲的"如来藏"的道理
那么我们把高旻寺的这些众生
可以作为他是明心见性以后
他勇猛精进成更大的佛 是不是
我们也应该赞叹 如果不是这样的话
他各人有道无道他自己知道 是不是啊
不需要我们来评判 我们是讲没有明白
《法华》《楞严》 "如来藏"道理的人
你修一切法门都是盲修瞎练
我是修净土的 你不明白什么是佛
修净土也是白修啊
我们刚才不是讲"扯破喉咙也枉然"
是不是讽刺净土啊 我们没有分别心
不明白"如来藏"道理 不管修密 修禅
修净 你都是白修 当然也不白修
能得人天福报 不过来讲
还是白修 比白修还要坏 为什么
人天福报是三世冤 有智慧的人
修人天福报不如不修 今生修 来世得
第三世往下掉 在佛法里叫“修痴福”
而明白"如来藏"道理的人
他生生世世都是很大的人天福报
他永远不会往下落
在《法华经》叫作"以道受乐"
“以道受乐”跟“以痴受乐”不一样
以痴受乐 叫三世冤 第三世你就完了
随喜赞叹感恩师兄法布施，但如果是粘贴恩师讲义文稿，
一定要发布恩师审核完成的，
有一些根据现场录音整理的法会记录，
是恩师还没审核的。 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经 南无大佛顶首楞严经
【若人散乱心 入于塔庙中】
【一称南无佛 皆已成佛道
【若人散乱心 入于塔庙中】
【一称南无佛 皆已成佛道 随喜赞叹！
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