二十五个法门代表的无量法门，除了观世音菩萨耳根圆通法门，都不能成就。在二十五个法门的判教之后，文殊菩萨赞叹到：“顶礼如来藏，无漏不思议！”。也就是说，如果不懂如来藏，无量法门都不能成就，如果懂得如来藏，先明心见性，再悟后进修，万法才是平等的，无量法门中的任何一个法门都能成就。对如来藏的理解，同样一个问题，可能一百个人有一百个人的答案。楞严经的讲解也如此，通教人会把《楞严经》讲成通教境界，别教人把《楞严经》会讲成别教境界，圆教人把《楞严经》就会讲成圆教境界。这是自然的！关键是我们能否有福报遇上圆教善知识来讲解《楞严经》，不然会耽误我们生生世世的修行时间，幸运的是我们遇上了！
观世音菩萨的耳根圆通法门为唯一成就的法门。“过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音。”不仅释迦佛陀，连过去的老古佛都是通过观世音菩萨耳根圆通法门成就的，还告诫现在和未来的修行人都要修持这个法门,但是这个法门前提就是要明白如来藏妙真如性，不要变成执空的禅定。二十五个法门代表的无量法门，除了观世音菩萨耳根圆通法门，都不能成就。在二十五个法门的判教之后，文殊菩萨赞叹到：“顶礼如来藏，无漏不思议！”。也就是说，如果不懂如来藏，无量法门都不能成就，如果懂得如来藏，先明心见性，再悟后进修，万法才是平等的，无量法门中的任何一个法门都能成就。对如来藏的理解，同样一个问题，可能一百个人有一百个人的答案。楞严经的讲解也如此，通教人会把《楞严经》讲成通教境界，别教人把《楞严经》会讲成别教境界，圆教人把《楞严经》就会讲成圆教境界。这是自然的！关键是我们能否有福报遇上圆教善知识来讲解《楞严经》，不然会耽误我们生生世世的修行时间，幸运的是我们遇上了！
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