三苦是”苦苦、坏苦、行苦”。
所谓三苦呢，就是我们常讲的“苦苦、坏苦、行苦”。“苦苦”好解释：三恶道的众生是苦上加苦无量苦。我们人道的众生，贫穷就是一种苦，那贫穷了再生病是不是苦上加苦啊？生了病还没有钱看，是不是又是苦上加苦啊？所以这个“苦苦”呢，一般地我们好理解，傻瓜都知道。这“坏苦”呢，就不大容易理解了。所谓“坏苦”，就是说你快乐的当下就是苦。一般的凡夫他都知道，一个人切忌大喜大悲。大悲固然是苦，大喜也是苦。
四个退休老人打麻将，一个人赢了大钱，哈哈大笑，其他三个人输了钱，重新洗牌啊，洗好了一看，桌子上怎么成了三个人了？那个人笑得在桌子下面已经没气了。这是不是坏苦啊？当下受报。所以过去有人把这种说成是福报啊，一笑而亡啊，一笑就笑死了。八十老翁过大寿，高朋满座，贵客盈门，热热闹闹大半天，他是不是很高兴呐？那个嘴笑得像碗大，是不是？都来给他奉承啊，吉祥的祝愿啊，嗳，到了下午五点半，客人全部走光了，老两口往沙发上一靠，来一杯茶，像这样“啊……”这个时候他是不是感到很快乐啊？那相对而言那大半天虽然很快乐，是不是一种苦啊？可是他不知道苦。
往往这个病根，在快乐的过程中就已经酿成，明白吗？你以为病是突然发生的，其实不是的。它也有量变与质变的过程，都是快乐的当下就造成这种病。所以我们在升官啊，发财啊，给儿子讨媳妇啊，嫁女儿啊，往往这个过程中大家就在生病，明白吗？吃香的，喝辣的，正在快快乐乐品尝各种佳肴美味的时候，你这个病已经生成，这个定时炸弹早已埋下。特别是我们现在许多人吃的垃圾食品，都是定时炸弹；更不用说抽烟、吸毒。抽烟、吸毒是不是当下很快乐啊？当下就是苦，所以这里叫坏苦。
既是我们生活中的科学，也是健康长寿的秘诀，古人都知道清心寡欲。越是简单的生活，越是健康的生活。你不要以为吃多少东西就能长寿健康，吃东西就是杀害你。当年玉皇大帝对我们地球人进行了科学的评估，规定我们是三天吃一次饭，人均寿命可以活到八百岁；可是有一个糊涂天官下来传错了，他说一天吃三餐饭。所以一天吃三餐饭等于扩大了多少？九倍，是不是？正好人均寿命八十多岁，大家明白吗？一些有功夫的人、有理想的人、有大志的人，包括一些外道修行，他可以不吃饭呐！不吃饭他的寿命更长，能活几千年几万年。
《楞严经》也讲了十种仙呐。在汉武帝的时候，这是历史记载，有黄发老仙跟汉武帝对话，他说：“我三千年一次把里面的心肝五脏全部拿出来洗一洗，整理整理再放进去。七千年再把这皮肉筋骨脱胎换骨一次。我到目前为止，已经换过七次。”七次，说七千年一次，七七四万九千岁，是不是啊？这是历史记载啊，可是后来这些记载，统统给儒家一笔勾销。所以孔老夫子对调理中华民族的人伦道德方面有功德；可是在佛法方面，他犯了巨大的错误——他们根本不相信天啊、鬼啊、神啊，根本不相信人还能过几百岁、几千岁、几万岁，他认为都是无稽之谈。所以对于我们中国人来传这个鬼呀、神呀、佛啊之类的法，造成了巨大的障碍。在外国传这些法不需要解释，没有任何人去怀疑。
我们这是讲这个坏苦，坏苦啊。所以对于人类来讲，一般地而言，只有饱暖之灾，没有冻饿之苦。明白了这个道理的人，他饿是饿不死的。他如果认为我饿了就要死，嗳，他就会死，他执着饿就要死，他就会死。所以有些患了癌症病人的人，一般地来讲，最好不要吃饭，吃饭就是在给自己加毒。
我们这个肉团身呢，完全可以用心来调理，能让他飞起来，能让他变成一股风，能让他变成一团火，变成一滩水，你怎么不能把他的病治好啊？心是最主要，你不要以为吃药就能治病。对于某些方面，吃药也能起到作用，叫作因缘法。但对于一些老吃药没有用的，你赶快放下，不要再执着。我们再接着这个话题讲，师父不光是叫你们来成佛，还要帮你们今生能得到健康长寿，所以今天也是健康长寿讲座。
同时呢，我们还可以从听经闻法生欢喜心，叫法喜食。听经闻法欢喜了，这个心里是不是有一种力量和光明呐？又是调整我们皮肉筋骨、心肝五脏六腑，乃至一切的细胞，他生欢喜心就是力量，就很快地调整。心里清净少烦恼这也叫禅悦食，减少不必要的能量消耗。我们也可以通过气功来调理自己的身体，气功本来是一种健身术，也是通过我们的心调理。全身放松，哪里不通就在哪里用功，他很快就会松开。
师父昨天讲了，人体内的细胞是按照“七”这种规律，每七年、每七个月、每七天、每七个小时......它时时都在新陈代谢，你把握了这个规律，你时时用心时，时时都在变得更好；而且我们要明白，有一个好的健康的身体，是为了成就自己的道行，是为了帮助众生。要不然我们才不愿意在这个世界上呢。我出家之前六年就在求往生，没有病的时候我就在求往生。如果感到自己在这个世界上并不能帮助更多的人，你有病了，那老老实实地求往生，早一点换个身子来，有什么了不起啊。当然具体遇到这些事情的时候，我们也要看各人的觉悟，是不是啊？不要跟人家生烦恼。所以靠我们平时能不能自己把持好自己。当感到自己在这个世界上还能教化众生的时候，我们不要说我不怕死，你还要不怕生，懂不懂啊？就是苦一点我也要多活一天，多讲一句法，多教化一个人。生和死唯以如来家业，唯以众生作为衡量的标准，明白此理你得大自在。这是讲第二种苦，叫坏苦。不要以为顺利的环境就怎么样，你不会把握，同样就是一种苦报。
第三种苦叫行苦。这个“行”呢，注意！带有变化之义。我刚才讲了说八十老翁过大寿，到下午五点钟喝茶感到快乐，这是一种心态，他知道当下就是苦；还有一种人他不是的，他可能人走了以后感到苦了。哎呀，人怎么就走了呢？现在感到太寂寞了，是不是？是不是另外一种心态啊？这就叫“行苦”。快乐过去了马上就是冷清的痛苦。心态不一样，千里搭长棚，天下没有不散的宴席，是不是？宴席上，亲朋好友在一起频频举杯多快乐，一走了后就感到很寂寞。这种行苦呢，在我们日常生活中司空见惯，不可能哪个人总是在高度的兴奋快乐之中，是不是啊？如果那样的话，你支撑不了几天。本来那个高度兴奋过去以后，来一个清净，这本来也是调剂好事啊，但是他却把它当成一种苦。这是小行苦。
那更大的行苦在于来世的果报。小行苦我们可以把它说为花报，来世之报说为果报。特别是凡夫，在世的快乐是建立在别人的痛苦之上。你升了官——本来这五六个人在一个位子，大家都有资格晋升——现在别人是不是都怨恨呐？是不是？这是不是酝酿了来世的果报啊？你发了财，你凭什么发财啊？天下总共一万块钱，你得了九千，那其他人就得不到了。你钱多了，别人是不是钱就少了？“一家饱暖千家怨”，所以这个怨恨心从这里来，你必须应这种供养，难道你还跑得掉啊？同时你得这种钱财的时候未必都是光明正大，你总是挖空心思怎么样算计，巧取豪夺，乃至伤天害理。所以有这种快乐，你来世必得果报。这个世界上没有人能吃亏，也没有人能够沾光，吃亏和沾光是表面现象，大家轮流来。这一世你沾光他吃亏，下一世你吃亏他沾光。你说我想来世还做大富翁，做个大官，这是你的意识心，但决定你来世长短的不是意识心，而是你里面第七个意识心，它在总把关。
所以佛法从哪个角度讲都是平等法门。明白这个道理的人，懂得看破放下，求永久解脱。我们得永久的平等，得绝对的平等。六道轮回也是一种平等，那是相对待的平等。相对待的平等会给我们造成无量的痛苦，能把这个问题看破了，算你有智慧。我们今生今世有几口饭吃下去不会饿死，有几件衣服穿不会冻死，能够听经闻法，了生脱死，你这个福报比当皇帝、当天王的福报大无量倍。没有两全齐美，只有权衡利弊。你既舍不得放下今生今世的福报—好不容易当了这么大的官，好不容易赚了这么大的钱，叫我去给人家去建道场，我才不干呢；同时你还要想来世怎么长怎么短，你是打妄想。天下没有这么便宜的事，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
我们亲眼看到这几年的形势不好，又看到人心这么糟糕，杀生这么厉害，个个在勾心斗角，这个心一动，随之风在动、雨在动、地在动，就像黄河大合唱一样：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮”，是不是在咆哮啊？这是真的，我们自己感觉不到后面第七识那个念，它一起步就超光速，因为我们后面那个心速度太快，在佛法里叫“流急不见”——水流得太快，你没有办法看到；一颗子弹哗地从你眼前过去，你能不能看到啊？但这个拖拉机突突突突地，你能不能看到啊？我们六种意识心平时生活在亚光速之下，所以我们能看到这些东西。但是我们的第七识是超光速，你看不到，正因为你看不到他才可怕。这是我们讲的三种苦。
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