小雪儿
发表于 2016-9-7 23:20:18
第六种苦叫“怨憎会苦”。谁都不愿意跟自己有误解，脾气不相投，有仇有怨的人在一起。离得越远越好，惹不起躲得起。可是往往来讲呢，你也惹不起，也躲不起，冤家路窄，低头不见抬头见，谁都不可避免，这是我们生生世世的情缘。所以凡夫呢，就是活在这些莫名其妙的妄想当中。对于明白『如来藏』道理的人，一切人都是我；讲第二义谛，也是过去世的父母儿女，有什么好怨？有什么好恨？我们修行人就是要有慈悲心，广度一切众生。
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:21:00
我们这个道场跟其它道场不一样。我们完全按照佛当年那种政策，不管你是强盗土匪，还是卖淫嫖娼，只要你过来，我们就能接纳。佛氏门中不舍一人。只有把『如来藏』道理彻底搞明白，我们才能对一切的众生生起欢喜心、恭敬心、慈悲心，明白吗？对这个问题，我们好好自己检点一下自己的心态。修行人唯有慈悲心度众。但是大家要用智慧，防止有些人搅乱我们的阵线。任何一项再好的政策，它都有它的副作用，这个世界上就没有十全十美的东西，像我们这个道场发展成这样子，已经很感恩佛菩萨慈悲了！师父对张三可以拍拍打打，对李四可以拳打脚踢，都是对的，明白吗？该哄的哄，该罚的罚，你只管自己的事，没有什么平等不平等。这是解释这个怨憎会苦，你不要有怨恨心，只管修自己的清净心。
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:21:22
第七种苦叫“求不得苦”。小孩子一出娘胎是不是就大哭一声啊，干什么？在求啊。你这个时候搞那个铃铛给他摇一摇，当当当当……嗳，眼睛瞪得大大的，他不哭了，是不是？求到了。你搞个奶嘴往他嘴里一放，把他嘴巴堵住，哎，不哭了。一直到死都在求，有的人求个好死：“哎呀，太苦了，早点死吧”，是不是也在求啊？有的人相反：“不行，再苦，好死不如赖活着，多活一天就是两个半天呐！”是不是啊？这个也是求。可是不管是谁，都不能圆满地求得，就是将军、元帅、国王、总统，他能不能全部求到啊？我们总有求不到的地方。唯有圣人，人到无求品自高。他没有求了，快乐了。到了圣人的境界，即使坐在劳改里，他求不求啊？求什么？他不求你哪个去帮他说话，他很自在，为什么？劳改也是他，劳改也是佛，是不是？要么就可以求生到极乐世界去，换个身再来度众生，他没有怨恨心。
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:21:55
真正明白『一心三藏』道理的人，他没有任何理由在任何时间、任何空间、任何事情、任何人面前生任何烦恼。他唯一的烦恼就是恨众生，恨铁不成钢，这是佛菩萨的烦恼。佛菩萨的烦恼最大，谁也没有他的烦恼大。所以佛当年还经常腰酸背痛，是不是啊？还叫阿难给他捶背，还有个头疼脑热，阿难还给他找牛奶喝，你以为佛菩萨不生病呐？但他那种烦恼是智慧，叫尔焰，不叫烦恼。焰是表智慧，表力量。他没有烦恼就没有力量教化众生。凡夫的那种求，都是情执，都是烦恼——检点一下我们修行的次第，你现在还求不求了？老爸老妈生病了，“啊！让我老爸老妈赶快病好”，那你怎么不去求人家的老爸老妈，让人家的病好？看到狗啊、猫啊，让它们有饭吃，你有没有检点检点你自己的心态，成天就是家里的怎么长怎么短，这就是一种情执。
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:22:19
在这里讲下孟婆念佛的故事。孟婆在念佛，人家讲：“孟婆，你儿子掉到水里去了。”孟婆讲：“啊，由他去吧，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”你达不到孟婆这种境界，没有这个道行，你要生惭愧心啊。你说我百分之七十在操家里的心，那百分之三十来操寺庙的心，操修行的心，你也不能解决问题。修行要全身心投入，真的不能含糊啊！所以我们检查一下自己有没有“求不得苦”。自己也好，亲人也好，有病苦，你马上调整一种心态，“这是一种因果报应的平衡，该受这种报”，你想办法给他传佛法，给他修点功德和福报，这才是正事。这是真的！你给他修福、种福，他就有啊。当然佛法不坏世间法，该给他到医院看病就给他看病，让他生欢喜心。在这个过程中要传佛法，懂得生老病死，人命无常啊!
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:23:28
三个月前我们在这里做了一个法会，21岁的小男孩叫马伟，去河南郑州旅游，一个中午觉睡了就没有了。医生讲是突发性心脏病，他的父母和叔父母四个人都跟我见面了，说这个小孩从来没有生过病。从来没有生过病的21岁的小伙子一个午睡就没有了，而我们这里有没有哪个从来没有病呐？你怎么就不想一想啊？我们应该怎样对待修行？这个修行就是抓住当下，抓住当下非大法不能解决问题啊！无量的方便法门自古以来成就了几个人呐？怎么不想一想啊？唯有《法华经》、《楞严经》『一心三藏』的道理叫你当下成就。所以这个“求不得苦”，也可以讲无量的万法你都求不得解脱，这也是苦啊
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:23:47
另外一种解释呢，佛在《法华经》讲的，无量国土的无量众生经过无量劫，想听到《法华经》的名都不可得!是不是求不得《法华经》之苦啊？你现在求到了，不仅闻其名，而且还知道全文，还有人给你讲解，你怎么忍心不抓住这个当下啊？这是解决我们生生世世的问题啊！有些人种种借口，什么什么事什么什么事…等无常大鬼来的时候，他不敢吭声了，绝对不敢讲：“哎呀，我什么事还没有做，我不能去。”无常大鬼一个耳巴子：“滚。”“是是是。”所以我们要懂得把持好自己的命运就在当下。这可是佛在《法华经》讲的。
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:24:06
第八个苦呢，叫“五阴炽盛苦”。就是《心经》讲的“五蕴皆空”啊，五蕴不空的话是不是就是炽盛苦啊？他看不到空就炽盛嘛。
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:24:23
第一蕴，我们地、水、火、风这四大。我们有时候是不是会感到腰酸背痛不舒服啊？就是炽盛苦啊。无非是你达不到他的要求啊！是不是？不是这样就是那样，讲四大，其中包含皮肉筋骨、心肝五脏六腑......怎么长怎么样短，是不是？这是讲一个蕴——色蕴
小雪儿
发表于 2016-9-7 23:24:50
“受想行识”也在炽盛，炽盛炽盛，就是在搞动荡不安，明白吗？这个皮肉筋骨，总是这样不舒服那样不舒服，受想行识这种心态呢，总是在不停地打妄想。所谓受，这个皮肉筋骨不舒服了，他是不是有了受了？那这个“想”，他在不停地打妄想，一会儿这样一会儿那样，至于那个“行”和“识”，我们在带着这个肉团身的时候感觉不到，可是你感觉不到他，他感觉到你啊。他在那里也是在不停地打妄想啊！所以这五蕴炽盛之苦啊，是我们六道里轮回遭受苦报的根源。炽盛炽盛，就是在不断地造业啊。