性相不二，即性即相
【当处出生。随处灭尽】都是当处出生，随处灭尽。[当处出生]比如，拳头变成了手掌，手掌是不是[当处出生]啊，眼见手掌，心见拳，手掌当下是不是拳啊。眼见肉身凡夫，心见一心三藏，你当下就是佛，佛就[当处出生]了，是不是啊。这就是圆顿大法[华开莲现]，[知妄即真]，就是《阿弥陀经》讲[即已食时，还到本国]，这就是《妙法莲华经》讲[一念法喜，蒙佛授记]。[随处灭尽]收掌为拳，掌相当下是不是灭掉了，是不是变成拳相了。拳当下是不是掌啊，所以你知道你是个凡夫，你知道了你的真心，你就是当下转凡夫业报身为菩萨愿身。[随处灭尽]，灭掉了你的凡夫身。[当处出生]，出生了你的菩萨愿身，这是我们救命的根本啊，救命的关键啊，诸佛出世就是要讲这个法。
【幻妄称相。其性真为，妙觉明体】
幻化妄想的东西就称为相，其性称为真，就是妙觉明心。
这是方便说，比如，拳头变成了手掌，手掌是不是相啊，是不是幻啊，是不是妄啊，有形有相的东西都是幻相，都是浮尘。真的就是一个拳头，其性就是拳头，拳头是不是妙觉明心啊。这里仍然是讲的禅宗的境界，《楞严经》后面讲叫[见真重增一重尘]。其实手掌当下是不是拳头啊，拳头当下是不是手掌啊，拳掌不二，那么性是妙觉明心，那相是不是还是妙觉明心啊，即性即相，性相不二，就回到上面[当处出生，随处灭尽]。
【不动周圆】
就是讲大光明藏中，没有哪一法不是哪一法，万法都是一，既然都是一个念，你能不能说，张居士从太原来到扬州，李和尚从扬州跑到香港，他们动了没有啊，张居士、李和尚、桌椅板凳、香港、太原、扬州，是不是都是我们一念心啊？谁从哪里到哪里去了啊。
性相不二，即性即相-法理辨析
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