不知道抓紧这有限的时间来用功了生死
“摧年减寿是其相”，现在就是用分别法来讲我们这个命。真命是无量寿。师父经常讲，从古至今的秦朝人、汉朝人、唐朝人、宋朝人......我们有没有哪一个不是啊？大通智胜佛时代的人，威音王佛时代的人，我们这儿有没有啊？统统都是。每一个人都是无量寿，从无始到现在，现在再到未来，仍然都是无始。可是我们现在执着这一期虚妄的生命，是讲这个妄念、妄想在执着，叫“摧年减寿”。讲这个法首先涉及到三世因果报应：我们今生今世应该得到的寿命是前世修来，不是靠你今生今世怎么样会吃，怎么样会喝，怎么样会保养，不是的。会吃、会喝、会保养可以使你生活得自在一点，健康一点，倒是真的，但是增加不了你的命。那怎么样叫催年减寿呢？也就是说你前世修来今世一百岁的寿命，从你进入娘胎第一天起就变成一百岁减一天，等你出娘胎的时候就变成了九十九岁零两个月，是不是啊？你在娘胎十个月扣掉了，然后你一步一步地是倒计时，怎么倒计时呢？你认为过了三十岁的时候，你的寿命已经剩下了七十岁，到了八十岁的时候，寿命只剩二十岁。可是我们世间人是迷惑颠倒啊！他不知道一步一步走向死亡，不知道抓紧这有限的时间来用功了生死，死到临头了还在造业——修行人尤其要对这个问题进行认真地观照。前不久一位叫马伟的小男孩，二十一岁，到河南郑州旅游，中午睡了个觉，人就没有了。医生说是突发性心脏病，他的父母、叔父母都讲小孩子从来没有病。人命无常啊！我们现在搞反了：什么五十大寿，七十大寿，八十大寿，一过大寿全家在一起，亲朋好友在一起吃喝玩乐，大量地杀生。这是不是在逼着自己早点死啊？是不是？而且搞得欢天喜地，你怎么欢喜得起来呀？那位马季跟那个唐杰忠说相声，讲人命无常讲得很滑稽的：一个讲我是一年不如一年啊；一个讲我是半年不如半年啊；一个讲我是一个月不如一个月啊；一个讲我是半个月不如半个月啊；一个讲一天不如一天；一个讲我半天不如半天……“我是一时不如一时”，“我是一分不如一分啊”，“我是一秒不如一秒啊”。不吭声了。“你怎么不吭声了”？“我死了”。
真正有智慧的人啊，修行要懂得抓住当下。中国有句古话：朝闻道，夕死可矣。你早上明白了宇宙人生的真理，到下午死，值得！其实我们应该说为：即闻道，即死可矣，是不是？你现在明白了这个道理，你现在死都值得！没有死，死是假的，我就瞪着眼睛看，看这一口气断了以后下一口气是怎么回事，就跟小孩盼着过年一样，是不是啊？没有死啊！你是从一个世界走向一个世界。许多人你叫他来听经闻法呀，他事情多得很，头头是道，条条在理，说有什么什么事情他不能来听经；等无常到来的时候无条件地服从，到那个时候老老实实的，一点都不敢调皮捣蛋。
要醒悟啊！这个世界上了生脱死最重要。有些人一离开这个道场就容易退转，很危险。我经常讲：你只要来了，就会当下感觉到过去的一切重重的顾虑都是多余的，都不重要，没有什么了不起，天塌下来都没有什么了不起，是不是啊？了生脱死最重要，你要抓住当下。我们不能在这里听了以后很感慨万分，一离开这个道场，那名闻利养、贪嗔痴慢，统统都来了，马上就一反常态，你这叫没有智慧。明白这个道理要时时、事事、处处，念念在道，历事炼心。我们不能自己对不起自己呀！
顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑 ! 愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！阿弥陀佛！感恩一切！ 顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑 ! 愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！阿弥陀佛！感恩一切！ 南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑 ! 愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！ 阿弥陀佛。
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