《法华经》讲的一实相印
本帖最后由 法华当开 于 2015-2-2 09:55 编辑比如讲12345，在没讲之前，12345就在我心里，虽在心里，但是是无形无相的存在，要讲时就能讲出来，讲出的12345就是心里的那个12345，想讲就能讲出来，如果这个12345不在你心里就讲不出来对吧？那来看：这个有讲来的12345是有声音有文字相的，叫“不空如来藏”，在心里那个12345叫“空如来藏”，讲出来就是妙用，这个心变现出来的12345当下脱 口而出，这叫“空不空如来藏”，你说12345有吧？它本来无形，但想讲时能现前，你说12345没有吧？他能讲出来，这个12345共表十法界的一切万法。三个如来藏皆为一心随缘而变现，我的12345与你的1234是一个本体，不能分出这个12345是我的，哪个是你的？！！所以法界一切众生共有一个真心本来的面目。三个如来藏当下任何一个如来藏就是全体三个如来藏，总结为万法一念变现，非空非有，即空即有，你不能说12345就是有，也不能说12345就是没有，12345是随缘变现出有与没有。随我们的心自在变现而已。
圆顿一乘实相大法，即如来藏一心三藏。
《法华经》说: “十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说”“而独无所畏，我以相严身，光明照世间，无量众所尊，为说实相印 ”
什么是一心三藏呢？
“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有无量。
“心”，即是真心或本来面目。
“三藏”，一个真心，包含三个东西：
（1）空如来藏（2）不空如来藏（3）空不空如来藏。
什么是三藏呢？
（1）空如来藏，它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？不能！这就是无形无相；梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？有！这就是客观存在；梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？不！这就是不生不灭。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：有形有相、千千万万、生生灭灭。比如梦中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子儿女、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和佛菩萨，不是有形有相、千千万万、生生灭灭的吗？3）空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照：这个空如来藏是真空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？不是！如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
佛具三身，即清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。如果用通教、别教的分别法来说，法身是万法自性中如如不动之理体，报身和化身则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身即体、用、相，三位一体，法、报、化不即不离。一心三藏中，空如来藏是法身，不空如来藏是化身，空不空如来藏是报身。三身乃一身，三藏即一心。 佛法讲的是“真”，说的是“实”，佛法讲的是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相。行善止恶，是佛法的外在表现；讲真讲实，才是佛法的内在智慧。一个人，如果真正明白了宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相，自性里自然而然会行一切善，止一切恶。
实相，乃真实之相，实就是（如）相（来），虚就是无形无相的真实存在（如）妄（来）相，真实与虚妄都是如来。
一心三藏中，空如来藏即：无相之实相；
不空如来藏即：无不相之实相；
空不空如来藏即：无相无不相之实相。
三相乃一相，三藏即一心。
一乘-实相-圆顿大法的法印是“一实相印”，
佛陀耶舍所传的“一心三藏”即是“一实相印”。
什么是“一实相印”呢？万法都是一个心、一个人、一个念，没有哪一法不是（回答了一切万法是什么的问题）；万法都是由一个心、一个人、一个念变现出来的，没有哪一法不是（回答了一切万法从哪里来的问题）。此乃真实之理，无二无别，离诸虚妄之相也！什么是“印”呢？印者，信也。如世间之公文，得印方可信。世出、世间的一切万法，莫不以一心三藏之实相之理，印定其说。外道不能杂，天魔不能破。若有实相印，即是佛说；若无实相印，即是魔说。
如《妙法莲花经》云：“世尊说实道（实道即是宇宙、人生、一切万法的本来面目和事实真相），波旬无此事。以是我定知、非是魔作佛。”
万法唯心现，没有哪一法不是心，即明心；
心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。
法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？
果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。
本帖最后由 法华当开 于 2015-2-2 10:42 编辑
阿弥陀佛！
法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？ 807970505 发表于 2015-2-5 22:08
法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明中，谁非谁？大 ...
:victory:别教的“次第三藏”表述为：“空如来藏”变现为十法界有形有相的一切万法即“不空如来藏”，是对无形无相的“空如来藏”的第一次否定。十法界有形有相的一切万法即“空如来藏”，即是无形无相“空如来藏”非空，即空不空如来藏，而有了第二次否定。圆教一心三藏，当下三个如来藏是一个本体，没有次第.一心三藏：非有非空，即有即空，空当下就是有，有当下就是空，遇空说有，遇有说空，随缘遇空现空但非空，随缘遇有现有但非有，归空时空未灭，现有时有未生。他当下什么也不是，当下也什么都是，是佛非佛，是人非人，是风非风，是狗非狗...万法中没有哪一法不是哪一法，我的一心三藏即是你的一心三藏. 感恩随喜。阿弥陀佛！ {:soso_e179:} 南无大乘妙法莲华经 阿弥陀佛！ 感恩，随喜赞叹 感恩师兄法布施
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