1445458039 发表于 2016-10-23 06:10:50

元音老人｜如人饮水，冷暖自知







“颂云：未曾修习未曾离，亦不离无修习义。”

　　这个颂分三段：一、未曾修习；二、未曾离；三、亦不离无修习义。

      “ 未曾修习 ”，就是无修之大修，无毫发之修正，然亦无刹那之弛散。这不是不做功夫，功夫还是要做的，所以说“ 未曾离 ”——也没有离开做功夫，但你不能住在做功夫上，做了还同没有做，这就是“ 亦不离无修习义 ”。功夫尽管做，而不生做功夫之见，做也不可得，离也不可得。修行好比乘船过河，船还在中流，就不能离开船，若这时离开船，岂不就掉进水流（喻生死之流）里淹死了么！等船到了对岸，必须离开船，若不离船，怎么到不生不灭的涅槃彼岸啊！真正修行到家，既不曾修习，也不曾离开；既没有此岸，也没有彼岸；既无六道可堕，也无佛道可成；既无生死可了，也无涅槃能证。“ 无生死可了 ”才是真了生死，“ 无涅槃能证 ”方称真证涅槃。这不是说说就算数的，唯证乃知。正所谓“ 如人饮水，冷暖自知 ”也。

13930540286 发表于 2016-10-23 06:54:06

南无大乘妙法莲华经

13930540286 发表于 2016-10-23 06:54:51

南无大乘妙法莲华经

13930540286 发表于 2016-10-23 06:56:10

南无大乘妙法莲华经

13930540286 发表于 2016-10-23 06:56:34

南无大乘妙法莲华经

13643634688 发表于 2016-10-23 07:30:29

南无阿弥陀佛

当应dying 发表于 2016-10-23 16:52:19

南无阿弥陀佛

当应dying 发表于 2016-10-23 16:52:42

南无阿弥陀佛

当应dying 发表于 2016-10-23 16:53:38

南无阿弥陀佛

当应dying 发表于 2016-10-23 16:54:04

南无阿弥陀佛
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