不见世间过，是真修道人

白莲华香 · 发表于 2015-2-28 23:38:32

《楞严经》教我们用真心，不要用妄心。用真心才能辨别真妄、邪正、是非、善恶。所谓真妄、邪正、是非、善恶，你辨别不清楚，把善当作恶，把恶当作善，是非颠倒，真妄莫辨，这就是愚痴。

2 常见自己过，不说他人非。不见人过、不讥人过、不举人过。原谅一切人的过失，不要去责备别人。将别人的过失放在心上，就是造业。打妄语欺骗别人，使别人受到伤害，就有罪过。自己做错，把责任推给别人，是罪上加罪。自赞毁他是犯戒。说别人过失，自己就有过失。过失从哪来的？人我是非。学佛，还有分别执着，还有人我是非，你的受用有限！

3 也许诸位要问，你不生分别、执着，你怎么晓得有善恶？怎么晓得有是非？古大德有比喻，好像镜子，镜子照到外面境界，镜子没分别、没执着，是非善恶它统统都照进去，照得清清楚楚，一点也不模糊。佛法里面教我们“用心如镜”，我们如果真正能用心如镜，去佛就不远了。

4 世间一切事、是非人我，跟诸位说，统统是生死轮回，人要干这个，那是愚痴不可及！你心中还有人我是非，还有贪嗔痴慢，你就决定出不了三界！念念是贪嗔痴慢、是非人我，那是饿鬼、地狱、畜生因。我们天天在造这个，要想念佛求生净土，这是不可能的事情。

5 时时刻刻保持清净心，内不起贪嗔痴慢、人我是非，外不染着五欲六尘，我们学佛才会有成就。诸位也许会疑惑，没有人我是非，这还成什么世界？是非、人我，这是事；事上有，心里没有，这是修行。我们的真心里没有人我、没有是非，没有真妄，什么都没有，正如六祖所说“本来无一物，何处惹尘埃。”

6 我们所遇到的人，一天到晚张家长李家短，人我是非！张家长，李家短，这些人我是非，与自己生死大事通通不相干，听了只有害处，没有利益。你知道人我是非再多，那是什么？烦恼障。诸位要知道，所有一切烦恼都是从这里发生的。我们所遇到的人事物，都是障道因缘，都是叫你退堕，这是我们一定要觉悟的！

7 阿弥陀佛挂在口上，心里面还有人我是非、贪嗔痴慢，这不是念佛，这是口念，心里头没有佛！我们念这一句“无量觉”，心里还是迷惑颠倒，口里面还是人我是非，这就是不觉。

8 菩提心很难发，为什么？真正发菩提心的人，一心一意就想西方极乐世界，头脑里绝对不会有是非人我。如果还想是非人我、利害得失，诸位要知道，没有发菩提心。没有发菩提心，这一生纵然念得很勤快，一天念十万声佛号，也不能往生。我们今天还有人我是非，这是没见性的，见性的人没有人我是非。

9 不是我们本分的事情不要去管，何必去管闲事？事情管得愈多，烦恼就愈多、是非就愈多，这些都是清净心的障碍。天下什么样的人有福？不管事的人有福！身心清净，心里头无事，身也无事，这是第一等的大福报！要想修清净心，就要远离五欲六尘、远离人我是非。你把五欲六尘、人我是非统统放下，就是涅盘，安稳无畏。没有人我是非了，心是清净的，心是平等的。

10 凡夫念念都是名闻利养、是非人我，与如来智海不相应。心里不要想人我是非，要常常想佛的教诲。只求自己没有过失，不要去理会别人有没有过失。能做到知过、改过，这一天就会过得很踏实。

六祖慧能大师在《坛经》里面说：“若真修道人，不见世间过”，还见到别人过失的，就不是真正修道人。“若真修道人，不见世间过”，这是一句很重要的话，能帮助我们修行成就。几时见不到别人的过失，自己的过失就没有了。如果人人都能见自己过，不见他人过，世人就能和平共处了！