一者，实相般若。按照分别法而言，把它说为无形无相、本来存在的真实智慧。

天地万法一如来

一者，实相般若。按照分别法而言，把它说为无形无相、本来存在的真实智慧。这种智慧无形无相，但是一切有形有相的智慧都从它起用。比如，我通过语言文字来讲经，是不是智慧啊？这叫「权智」，是方便智慧。