《法华经》八王子

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2016-11-02 花开莲现

《法华经》【其最后佛未出家时，有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名増意，六名除疑意，七名响意，八名法意。是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所，植诸善本。】
    八王子，在这里与八识相对照来解释。
有意，与「阿赖耶识」即「第八识」相对应。从如如不动的真心，起了一念业相；由于有了这一念业相，把我们的真空浑浊为虚空，浑浊为「阿赖耶识」，故名有意。从第八识开始就开始产生了「有」,所以第八识属于真妄和合之心。
善意，与「第七识」对应，也叫「末那识」，也叫我执。在「无明不觉有三细」里叫「转相」。怎么叫「善意」呢？它能把我们的真心本来面目性具功德转变为六种意识心；又能把六种意识心回光返照转为「大光明藏」,「转识成智」，所以叫善。转圣成凡，转凡成圣，都靠它。
无量意，很明显，第六意识心念念无量。它可以攀缘过去、现在、未来；也可以攀缘东南西北上下十方；又可以攀缘天人鬼畜、有情无情、无量万法；又可以攀缘生、住、异、灭，无量动静诸相，所以叫无量意。
宝意，与「身识」相对照。在没有看破之前，五蕴之身是个臭皮囊；明心见性以后，它是成就道行的法器。
增意，与舌识相对应。舌头贪著美味，搞人我是非，增长恶业；那么讲经说法教化众生，又增长佛业、菩萨业。
除疑意，与鼻识相对应。我们看某种食品合不合口味，是不是用鼻子闻一闻就是为了除去疑惑，增加信心，除疑意。
响意，与耳识相对应。
法意，与眼识相对照。眼睛能够分别无量的万法。
【是八王子，威德自在，各领四天下】。领一个四天下就是金轮圣王，金轮圣王福报很大呀，宇宙虚空，无奇不有。
【是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提，悉舍王位，亦随出家】。
     出家理解为明心见性，心出家，乘悟并销，根本解脱。

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(出处: 法华论坛)

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