从人与无情物的角度看“应供”……

松原當開 · 发表于 2016-11-4 20:57:04

总而言之，包括无情，没有哪一法不是应供。感兴趣的，自己回去做一个实验：在一个透明的玻璃杯里，用线悬一个铜板，办法是一样的，一个礼拜以后，那个铜板一看到你就会摇头晃脑；或者用两组馒头，用分别心对待它，一个礼拜以后，这一堆馒头仍然很亮很香，另一堆馒头已经发霉发臭。我们想象一下，同样的两间房子一起建成，如果一间房子里有人常住，一间房子空着，哪个容易坏啊？一定是没有人住的房子破旧得快。那个送往生的时候，刚开始尸体僵硬，面孔恐怖；经过大众连续念佛以后，亡者身体变柔软，面带微笑，那它是不是无情的泥巴瓦块？它为什么能笑？你就是把他烧成了灰它都会笑。仅仅是因为我们烦恼习气比较重，心比较粗，还没有细到那种程度，所以你看不到他在笑还是在哭。那么同样的那个死人，没有人去念佛开示，它显得很恐怖，是不是也是有情？无非是生烦恼：「我太可怜了！我太痛苦了！你们谁也不理我……」当我们对外界发出慈悲、光明、平等之心的时候，首先得到利益的是谁？是自己。近水楼台先得月，向阳华草易为春。这个心首先通过自己的五脏六腑、皮肉筋骨，而向外发射信息，然后外面的环境相应回报于我们。你是不是得到双重利益啊？所以我们要善用其心。举头三尺就有神明，何止是举头三尺？泥巴瓦块都是神明。即使瓜皮果壳都不能随便一扔，要以恭敬心放到垃圾筐里。今天吃了这个苹果，我修行的功德就跟你结缘，将来我们生生世世都是师生关系、同修关系——严格地来讲，吃大米、蔬菜、水果都是杀生；但是我们不吃，就没有办法成就道行。那么这种杀生相对而言，水果蔬菜这类众生对自己的性命不是很执着，它的意识心意识层次比较轻，所以这个债是不是好还一些？而且我们发心与它结缘，将来成就它；动物相对而言，我执比较重，债难还。