各得成实：「实」就是果，最后统统归于大光明藏

天地万法一如来 · 发表于 2016-11-6 15:54:37

这是反反复复比喻佛法如甘露大雨。
润于人华：「人」，注意，这里是指一切的万法都是「人」。这个「人」就是我们一个「真人」，就是我们一个念。「华」是表无量。无量的万法都是我们一个念所变现。现在我们的真心本来面目又以肉身佛化现于世，把我们的真心本来面目公诸于世，让在迷惑颠倒中的众生知道回头，叫「润于人华」。
各得成实：「实」就是果，最后统统归于大光明藏。那么藕益大师对此有一种解释很好。他讲「各得成实」，归于「一地四微」。一地就是我们一个真实的心地，四微是相对于四大而言。我们平常讲地水火风「浮尘」四大，在浮尘之先还有「微尘」。所谓「微尘」就是指色香味触这四种微尘，肉眼不可见，天眼可以见，或者高倍的电子镜也可以见。

1445458039 · 发表于 2016-11-8 15:45:06

过五关度六将证菩提(修订版2015） http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687 (出处: 法华论坛)

1445458039 · 发表于 2016-11-8 15:45:26

南无阿弥陀佛！

1445458039 · 发表于 2016-11-8 15:47:24

南无阿弥陀佛！

一支梅 · 发表于 2016-11-8 16:10:14

润于人华：「人」，注意，这里是指一切的万法都是「人」。这个「人」就是我们一个「真人」，就是我们一个念。「华」是表无量。无量的万法都是我们一个念所变现。现在我们的真心本来面目又以肉身佛化现于世，把我们的真心本来面目公诸于世，让在迷惑颠倒中的众生知道回头，叫「润于人华」。

一支梅 · 发表于 2016-11-8 16:10:41

各得成实：「实」就是果，最后统统归于大光明藏。那么藕益大师对此有一种解释很好。他讲「各得成实」，归于「一地四微」。一地就是我们一个真实的心地，四微是相对于四大而言。我们平常讲地水火风「浮尘」四大，在浮尘之先还有「微尘」。

一支梅 · 发表于 2016-11-8 16:10:58

所谓「微尘」就是指色香味触这四种微尘，肉眼不可见，天眼可以见，或者高倍的电子镜也可以见。

当应dying · 发表于 2016-11-8 16:52:11

阿弥陀佛！

法华弟子当来 · 发表于 2016-11-8 17:18:43

阿弥陀佛！！

平常人平常心 · 发表于 2016-11-8 19:06:57

南无阿弥陀佛！

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