《楞严经》168字之——【由是引起尘劳烦恼】如何解？

顺顺

南无观世音菩萨

一支梅

这个『尘劳烦恼』，在六粗相里就是「起业相」，起业就是造业，身口意三业，同时在造。言为心声，行为心使，身为心役，三业中的根本就是意业，意业就是我们的心。这个『尘劳烦恼』，『尘』为身烦恼；『劳』为心烦恼。所以我们六道众生有肉团身这种生命体，有妄想心这种烦恼习气，使得我们一天到晚，生生世世在烦恼中度日、在烦恼中轮回。所以想一想，我们是不是就在这三业中度日啊？！

一支梅

那么在这前面是说明了三细六粗，是这种根本无明和枝末无明在交错进行时现出了虚空相，现出了地水火风这个器世间无情万法之相，现出了这个有情众生种种的烦恼造业之相，这就是个基本的概括。下面来讲，佛又从另外一个角度，对于这种变化进一步进行解释，重复解释，别开生面来解释，意思来讲都是一样的。

一妙法

【由是引起尘劳烦恼】。  这个『尘劳烦恼』，在六粗相里就是「起业相」，起业就是造业，身口意三业，同时在造。

一妙法

言为心声，行为心使，身为心役，三业中的根本就是意业，意业就是我们的心。

一妙法

这个『尘劳烦恼』，『尘』为身烦恼；『劳』为心烦恼。

一妙法

所以我们六道众生有肉团身这种生命体，有妄想心这种烦恼习气，使得我们一天到晚，生生世世在烦恼中度日、在烦恼中轮回。所以想一想，我们是不是就在这三业中度日啊？！

一妙法

那么在这前面是说明了三细六粗，是这种根本无明和枝末无明在交错进行时现出了虚空相，现出了地水火风这个器世间无情万法之相，现出了这个有情众生种种的烦恼造业之相，这就是个基本的概括。