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楼主: 法华经521
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274.第七识一秒钟有一千二百八十万亿亿次生灭,不是没有生灭吗?

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发表于 2016-11-10 23:28:48 来自手机 | 只看该作者
石破天惊说法华,风起云涌演楞严! 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键!

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发表于 2016-11-10 23:29:12 来自手机 | 只看该作者
石破天惊说法华,风起云涌演楞严! 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键!

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发表于 2016-11-10 23:29:50 来自手机 | 只看该作者
石破天惊说法华,风起云涌演楞严! 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键!

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发表于 2016-11-10 23:30:12 来自手机 | 只看该作者
274.第七识一秒钟有一千二百八十万亿亿次生灭,不是没有生灭吗?  答:谁说没有生灭的?我们真心本性非生非灭,非不生非不灭,可以随缘现生现灭,现不生现不灭,是不是? 讲不生灭,是通教的无生法忍;圆教不能讲是无生法忍,也不能讲是有生法忍。无生法忍就是有生法忍,有生法忍就是无生法忍,我们随缘显现,明白了没有?为什么《楞严经》说「言妄显诸真,妄真同二妄」?通教的那个真,是空如来藏,他以为是不生不灭的;那么,有生有灭当下是不是不生不灭变现出来的?不生不灭当下是不是有生有灭当下变现出来的?这就是我们真心本性的特征。 ----------印广法师答疑系列之(274)

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发表于 2016-11-10 23:30:29 来自手机 | 只看该作者
274.第七识一秒钟有一千二百八十万亿亿次生灭,不是没有生灭吗?  答:谁说没有生灭的?我们真心本性非生非灭,非不生非不灭,可以随缘现生现灭,现不生现不灭,是不是? 讲不生灭,是通教的无生法忍;圆教不能讲是无生法忍,也不能讲是有生法忍。无生法忍就是有生法忍,有生法忍就是无生法忍,我们随缘显现,明白了没有?为什么《楞严经》说「言妄显诸真,妄真同二妄」?通教的那个真,是空如来藏,他以为是不生不灭的;那么,有生有灭当下是不是不生不灭变现出来的?不生不灭当下是不是有生有灭当下变现出来的?这就是我们真心本性的特征。 ----------印广法师答疑系列之(274)

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发表于 2016-11-10 23:30:49 来自手机 | 只看该作者
274.第七识一秒钟有一千二百八十万亿亿次生灭,不是没有生灭吗?  答:谁说没有生灭的?我们真心本性非生非灭,非不生非不灭,可以随缘现生现灭,现不生现不灭,是不是? 讲不生灭,是通教的无生法忍;圆教不能讲是无生法忍,也不能讲是有生法忍。无生法忍就是有生法忍,有生法忍就是无生法忍,我们随缘显现,明白了没有?为什么《楞严经》说「言妄显诸真,妄真同二妄」?通教的那个真,是空如来藏,他以为是不生不灭的;那么,有生有灭当下是不是不生不灭变现出来的?不生不灭当下是不是有生有灭当下变现出来的?这就是我们真心本性的特征。 ----------印广法师答疑系列之(274)

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发表于 2016-11-10 23:31:09 来自手机 | 只看该作者
274.第七识一秒钟有一千二百八十万亿亿次生灭,不是没有生灭吗?  答:谁说没有生灭的?我们真心本性非生非灭,非不生非不灭,可以随缘现生现灭,现不生现不灭,是不是? 讲不生灭,是通教的无生法忍;圆教不能讲是无生法忍,也不能讲是有生法忍。无生法忍就是有生法忍,有生法忍就是无生法忍,我们随缘显现,明白了没有?为什么《楞严经》说「言妄显诸真,妄真同二妄」?通教的那个真,是空如来藏,他以为是不生不灭的;那么,有生有灭当下是不是不生不灭变现出来的?不生不灭当下是不是有生有灭当下变现出来的?这就是我们真心本性的特征。 ----------印广法师答疑系列之(274)

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发表于 2016-11-10 23:31:34 来自手机 | 只看该作者
274.第七识一秒钟有一千二百八十万亿亿次生灭,不是没有生灭吗?  答:谁说没有生灭的?我们真心本性非生非灭,非不生非不灭,可以随缘现生现灭,现不生现不灭,是不是? 讲不生灭,是通教的无生法忍;圆教不能讲是无生法忍,也不能讲是有生法忍。无生法忍就是有生法忍,有生法忍就是无生法忍,我们随缘显现,明白了没有?为什么《楞严经》说「言妄显诸真,妄真同二妄」?通教的那个真,是空如来藏,他以为是不生不灭的;那么,有生有灭当下是不是不生不灭变现出来的?不生不灭当下是不是有生有灭当下变现出来的?这就是我们真心本性的特征。 ----------印广法师答疑系列之(274)

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发表于 2016-11-10 23:31:52 来自手机 | 只看该作者
274.第七识一秒钟有一千二百八十万亿亿次生灭,不是没有生灭吗?  答:谁说没有生灭的?我们真心本性非生非灭,非不生非不灭,可以随缘现生现灭,现不生现不灭,是不是? 讲不生灭,是通教的无生法忍;圆教不能讲是无生法忍,也不能讲是有生法忍。无生法忍就是有生法忍,有生法忍就是无生法忍,我们随缘显现,明白了没有?为什么《楞严经》说「言妄显诸真,妄真同二妄」?通教的那个真,是空如来藏,他以为是不生不灭的;那么,有生有灭当下是不是不生不灭变现出来的?不生不灭当下是不是有生有灭当下变现出来的?这就是我们真心本性的特征。 ----------印广法师答疑系列之(274)

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发表于 2016-11-10 23:32:48 来自手机 | 只看该作者
阿弥陀佛!
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