听经闻法开智慧；

上善若水zcr · 发表于 2016-11-13 21:08:56

听经闻法开智慧，受持《法华经》《楞严经》明白宇宙人生真理，通过大善知识引导，读懂经文义理，智慧慈悲自在如愿！听闻上印下广大善知识开示《过五关度六將证菩提》佛理法义領悟共享： A，知道佛法名相与世法区別所在，知道佛法所讲义理相对应在讲什么。比如假字，佛法讲假，具有因缘和合之意，四大假合，地、水、火、风四大和合之法。比如虛，佛法讲虛，指在十法界找不到法的来处，但宛然现前则称妄，非不了义虚妄之说。 B，能隨文入观，文字般若、观照般若、实相般若隨悟入深浅不同，心定境界相隨相应。比如，见不见之见，看到眼前苹果，知道其名，可吃此为向外攀缘，知道其由地、水、火、风四大假合，随文入观，进一步深究其来龙去脉，从观照入实相，回光返照。 C，对毎叚文字义理讲什么清楚，随文入观明白，并且懂得其义理与佛经相应，比如＂开眼见明、闭眼见暗＂，有光亮時，眼见一切境相，清清楚楚，名为见明，那么沒有光亮的時候，眼前只见黑暗，能见黑暗之见亦名见明，试验一下，我們眼睛开了见到眼前景相，把眼睛合上，见到眼睛珠前黑暗，此见亦名见明，这样观照到了与佛经相应，理解义理。 D，在理解义理，懂得义理的心智下，进一步深入观照，一解一切解，一悟一切悟。比如，眼具足见性，那么耳闻，在听静声、动声尘的情況下，是不是也具足闻静音无声而知道闻性常在的耳闻性，鼻嗅性、舌尝性、身触性、意知性亦復如是，非一非六，同具性，又各显不同功用。如此观照，人人是不是非一非六，一切有情是不是非一非六，通达法义是不是非一非无量，即一悟一切悟，E，无情亦有情，四大假合，非同非异，一念坚固妄想而有色法，一切有情无情无离一念变现，一念变现一切万法，圖通圆滿！比如人身头发指甲，雖然感觉不到其生长，几日可见长，此物现前不离一念所动，在未动念前，虽然不知无相即在，那么身体是更深层变现，未出現前亦在。指甲头发未离一念，既使裁掉，一念也不会失，那么与大地为一体的头发指甲具足一念，所以一切无情地水火风同样具足一念。一念一切念，一法一切法，天地万法圆融为一个本体，如来藏妙真如性！🙏🙏🙏