唯愿众生悟佛知见，入佛知见，称法而行，一味妙圆。

小雪儿

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

小雪儿

唯愿众生悟佛知见，入佛知见，称法而行，一味妙圆。

小雪儿

唯愿众生悟佛知见，入佛知见，称法而行，一味妙圆。

小雪儿

唯愿众生悟佛知见，入佛知见，称法而行，一味妙圆。

小雪儿

   是啊！开悟的楞严（又称妙法莲华王），成佛的法华，乃是诸佛究竟了义的法教，是彻法源底的开示，是临终前的无遗托付，是大佛顶上宝珠，是佛的全身舍利，是众生的本来面目。就像世间人的头一样，是最重要的地方，头在就有眼可见，有耳可闻，就可指挥身体运作。而我们认识一个人，也是以头以脸面为重点，进而了解全身。而楞严法华圆显诸佛本怀，说尽万法万相的来龙去脉，令闻者顿明本心，无复颠倒，不历僧祇获法身。此正印证世尊睹星悟道的宗旨，但放下妄想执着，则无师智，自然智宛然现前，正所谓歇即菩提。这不正是听经闻法见本性，一念明心顿出尘吗？再说，即使是通过头认识了全身，不还是以头为根本的吗？佛口亲喧一乘究竟了义之教，敕令弟子弘扬法华的临终遗嘱，宝塔涌现，多宝如来让座为证，十方诸佛现身护法，此种种理事直陈，善巧譬喻，无非令学人放下戏论，直归本元，或一念果圆（如龙女），或悟后进阶，渐圆极果，证无所得，只是本来，这正是究竟圆满的如来真实义。唯愿众生悟佛知见，入佛知见，称法而行，一味妙圆。

小雪儿

   是啊！开悟的楞严（又称妙法莲华王），成佛的法华，乃是诸佛究竟了义的法教，是彻法源底的开示，是临终前的无遗托付，是大佛顶上宝珠，是佛的全身舍利，是众生的本来面目。就像世间人的头一样，是最重要的地方，头在就有眼可见，有耳可闻，就可指挥身体运作。而我们认识一个人，也是以头以脸面为重点，进而了解全身。而楞严法华圆显诸佛本怀，说尽万法万相的来龙去脉，令闻者顿明本心，无复颠倒，不历僧祇获法身。此正印证世尊睹星悟道的宗旨，但放下妄想执着，则无师智，自然智宛然现前，正所谓歇即菩提。这不正是听经闻法见本性，一念明心顿出尘吗？再说，即使是通过头认识了全身，不还是以头为根本的吗？佛口亲喧一乘究竟了义之教，敕令弟子弘扬法华的临终遗嘱，宝塔涌现，多宝如来让座为证，十方诸佛现身护法，此种种理事直陈，善巧譬喻，无非令学人放下戏论，直归本元，或一念果圆（如龙女），或悟后进阶，渐圆极果，证无所得，只是本来，这正是究竟圆满的如来真实义。唯愿众生悟佛知见，入佛知见，称法而行，一味妙圆。

小雪儿

   是啊！开悟的楞严（又称妙法莲华王），成佛的法华，乃是诸佛究竟了义的法教，是彻法源底的开示，是临终前的无遗托付，是大佛顶上宝珠，是佛的全身舍利，是众生的本来面目。就像世间人的头一样，是最重要的地方，头在就有眼可见，有耳可闻，就可指挥身体运作。而我们认识一个人，也是以头以脸面为重点，进而了解全身。而楞严法华圆显诸佛本怀，说尽万法万相的来龙去脉，令闻者顿明本心，无复颠倒，不历僧祇获法身。此正印证世尊睹星悟道的宗旨，但放下妄想执着，则无师智，自然智宛然现前，正所谓歇即菩提。这不正是听经闻法见本性，一念明心顿出尘吗？再说，即使是通过头认识了全身，不还是以头为根本的吗？佛口亲喧一乘究竟了义之教，敕令弟子弘扬法华的临终遗嘱，宝塔涌现，多宝如来让座为证，十方诸佛现身护法，此种种理事直陈，善巧譬喻，无非令学人放下戏论，直归本元，或一念果圆（如龙女），或悟后进阶，渐圆极果，证无所得，只是本来，这正是究竟圆满的如来真实义。唯愿众生悟佛知见，入佛知见，称法而行，一味妙圆。

顺顺

南无阿弥陀佛

小雪儿

顶礼如来藏妙法！

小雪儿

顶礼如来藏妙法！