什么是佛知佛见?

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-3 10:26:35

111.阿罗汉为什么不能往生极乐世界？答：首先，我们要懂得什么是极乐世界。天地万法都是一个人一个念所变现的，没有谁不是谁。阿罗汉自以为是阿罗汉，别人是凡夫，我是有情，泥巴瓦块是无情，他的真心不适应极乐世界的气氛，并没有谁不让他去。并不是说，阿罗汉没有念佛，所以阿弥陀佛不接引，不是这回事，是他自己的心量问题。

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-3 13:07:05

114.《法华经·五百弟子授记品第八》：「示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。」请问众生因迷未得慧眼，众生着相，见后起分别念，甚至造口业，种下三恶道的种子，弟子怜悯众生，但众生愚昧，我们在修行过程中，如何增长智慧，有慧眼鉴别，也就是说有正法眼？答：自古以来讲「开悟的楞严，成佛的法华」，而且佛在《楞严经》《法华经》里反复讲，为什么我们就不花点时间来读《法华经》《楞严经》呢？你没有读懂这两部经典，你一开口就错了。

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-3 15:44:35

若说此经，则为见我，多宝如来，及诸化佛：若说此经，双重含义。第一：你能讲解《法华经》；第二：「说」在古汉语里还表喜悦之心。这里的「若说此经」一定带有「喜悦」。这个喜悦是「法喜」，你与《法华经》「一心三藏」之理已经道交感应，叫「喜」。你如果不明白这个道理，你皮笑肉不笑的：「哎呀！《法华经》你太美了！万岁！」你还是不懂。你欢喜死了都没有用。一定把这个真实道理搞明白。这与前面佛在对舍利弗讲：能够听你舍利弗讲《法华经》，即为见我，也为见舍利弗，也为见诸比丘。好好复习这一段，可重要了。佛并没有讲一个人看到舍利弗则为见舍利弗，是不是？听舍利弗讲《法华经》叫见舍利弗。读懂了《法华经》，明白「一心三藏」、万法皆是我一念所现，你就是见佛、见菩萨、见比丘。不懂《法华经》，你即使一天到晚抱着佛的大腿你都没见佛，你不认识佛。

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-3 21:15:45

122.二六时中不动念，做一切事情，包括男女之间正淫、邪淫不为过。做一切事不动念不为过，请问：佛弟子做这类事如法吗？答：这「不动念」是一种方便说，是禅宗的一种说法，什么事都不想，连佛号也不准提，心不想，口不念，身不行。不动念，他是为了破除藏教的「执相昧性」。而圆顿大法是转识为智，历事练心转境界，时时动心起念，要变成智慧来教化众生。那么说什么只要不动念，做一切事情包括一些男女之间的正淫、邪淫都不为过，这是一种外道修行法！即使在外道里也要经过严格考验，怎么考验啊？拿出一盆硫酸，你要有这个能力把硫酸吸到肚子里，并且男女二根不被烧烂，你可以搞男女双修，那是真正做到了不动念。即使你能做到都仍然是外道，何况还做不到！只作这种口头禅，你不是害人啊？

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-4 11:27:56

9.这里的「一心不乱」叫乱而不乱，一个人真正知道万法皆是一个人一个念而已，他即使烦恼现前，即使有些破戒犯戒的行为，叫「戒坏见不坏」，乱而不乱，他可以带业往生。就像这盏灯亮在这里，外面有几个虫子飞一飞，有些灰尘飞一飞，影响不影响灯里面的光明啊？他明心见性，心里亮。你看风能不能把它吹熄啊？不能。那油灯就说不准了。这个亮不是那个亮，这个亮（已明心见性）是心里真亮，那个亮（没有明心见性）是无明之亮。

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-4 15:21:57

《法华经》《楞严经》是一部经，楞严经另一个名叫大方广妙莲华王。原文：《楞严经》佛告文殊师利是经名大佛顶悉怛多般怛囉无上宝印，十方如来清净海眼；亦名救护亲因，度脱阿难及此会中性比丘尼，得菩提心入遍知海。亦名如来密因，修证了义；亦名大方广妙莲华王，十方佛母陀罗尼咒，亦名灌顶章句，诸菩萨万行首楞严，汝当奉持。法华经楞严经是娑婆世界一切众生明心见性快速成佛第一经！文殊菩萨在此经中说:佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入，此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，此门以成就，现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音！

般若智慧☆ · 发表于 2016-12-5 21:06:19

皈依佛皈依法皈依僧皈依《大乘妙法莲华经》

般若智慧☆ · 发表于 2016-12-5 21:06:41

皈依佛皈依法皈依僧皈依《大乘妙法莲华经》

般若智慧☆ · 发表于 2016-12-5 21:07:11

皈依佛皈依法皈依僧皈依《大乘妙法莲华经》

般若智慧☆ · 发表于 2016-12-5 21:07:39

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