有四乾闼婆王，乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王

清淨本然法如是

第六个圣道叫「正勤」或者「正精进」。「五根五力」的「进」是作为一种心态，「七菩提分」的「进」是作为一种力量。这里的「正精进」是表质量，不讲究质量，你越精进越糟糕，背离真心本来面目越远。

清淨本然法如是

第六个圣道叫「正勤」或者「正精进」。「五根五力」的「进」是作为一种心态，「七菩提分」的「进」是作为一种力量。这里的「正精进」是表质量，不讲究质量，你越精进越糟糕，背离真心本来面目越远。

自性弥陀妙随缘

所以者何？诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世：一大事因缘，这是整部《法华经》画龙点睛之处。「诸佛世尊」出世只为一件事，就是讲《妙法莲华经》，与后面讲的「唯此一事实，余二则非真」、「唯有一乘法，无二亦无三」相一致；与在〈药王菩萨本事品〉十个比喻讲《法华经》是「经王」一脉相承。

清淨本然法如是

2.提示：法华经王、首楞严王乃是诸佛世尊金口告敕，毋容置疑。「成佛的法华、开悟的楞严」亦是千古共守、万圣共尊，无可变更。既是王，既是悟，就应当是入门课、基础课。我们听经闻法而当下解脱为分真即佛，在此基础之上，进修无量法门而成为圆满之佛。这个次第一定要明白，不可颠倒。

自性弥陀妙随缘

9.乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。

清淨本然法如是

肉团身这种分段生死，可以从两种角度来观照：一种呢，从现量、现相来看，具足六根。包括那些畜生道在内，一段一段的生命，有形有相；第二种呢，从过去、现在、未来这种六道轮回来看，这段是人，下一段是鬼，下一段是畜生，下下段是天，怎么样怎么样……包括生生世世，它是不是一样的肉团呐？不一定。

清淨本然法如是

心无挂碍：这个涅槃之果呢，也是一步一步往后引导。成就了菩提之果，明白了万法即是一念，他还需要再瞻前顾后吗？「碍」是从横向上来看，我们周边环境、人事环境、社会环境、自然环境，没有哪一样不是我——没有必要再在这里打妄想，搞分别执着；没有当下、当前这种障碍。

自性弥陀妙随缘

这个法，注意啊，已经讲过多少次了，我都有点讲得不好意思了；可是这些法要反复讲啊！你每听一次，感受就不一样，你把《法华经》《楞严经》读懂了以后，你才觉得；「哎呀，原来佛比我师父还啰嗦啊，翻来覆去讲一个法。」明白吗？越是真理越简单啊！

无量古今当下念

70.弟子已明白一念生万法......  答：一念生万法，是《大方广佛华严经》的别教境界，也是弥勒菩萨唯识的境界，还是有漏菩提，不完全正确。到了《法华经》《楞严经》圆顿大法，是一念变现万法，也是万法变现一念，还讲万法变现千法，百法变现一法，没有谁不能变谁。 现代科学克隆技术能从一滴猴子的血造出猴子来，但这还是皮毛。一滴猴子的血足以变现出一只猴子或者一只羊，或者无量的天人鬼畜、泥巴瓦块，没有谁不能变现谁。狗屎能变成黄金，黄金能变成白银，只在于心力的妙用。因为我们烦恼习气很重，心力已经到了强弩之末。天人要一个飞船要一个卫星，他还需要制造吗？他一念就有，一念就能变现出飞船火箭来，他变化黄金白银牛屎狗粪是不是易如反掌啊？都是我们心的妙用。

自性弥陀妙随缘

这里就要观照。脱上服是表「欢喜心」：我们终于明白了道理！表「见真」，把衣服一脱，见到肉团，是不是「真」了？现在色身这个无明壳就是我们的衣服，明白吗？色身是「我所」，不是「我」啊！