有四乾闼婆王，乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王

zhangliming · 发表于 2016-12-23 21:45:50

一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-23 21:45:54

《缘尘世间》编辑当佛若说无缘，红尘滚滚天地茫茫为何你我相遇人间；若说有缘，郎情妾意月下花前为何折柳相送溪边；若说错缘，绝笔阑珊与君相离为何一世长情不减；若说断缘，人卧孤舟箫声委婉为何长叹泪染青衫；若说续缘，闲亭一曲道如初见为何又觉难回从前；若说惜缘，粉面桃花人在面前为何故作视而不见；若说随缘，策马天涯悠然自得为何日日心有所念；若问何缘，浮世清欢袖手旁观，终归一句人在尘寰。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-23 21:46:12

“佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。” 楞严经最后佛开示一个造下五逆十恶重罪的人，地狱景象马上现前，非常的危险，刀山火油锅马上就要出现，马上这人就要受至极之苦。有佛子为它开示如来藏心地法门，他一念明白了天地万法原来都是一人一念变现的啊，一切众生与我是同一个本体啊。当下化地狱为佛土。因为心量扩大了，能够带业往生。弘忍大师有句话讲，叫做“一灯能灭千年暗，一智能除万年愚”比如房间漆黑一片，那一灯一下子打开，房间全部光亮了。一灯可以比喻为如来藏大法。明白如来藏，恶人才会真正的改邪归正，它明白了如来藏道理，才会从心忏悔，知道一切众生都是自己，更会清净自己。所以唯有如来藏大法才能救苦救难。我们能遇到这样的大法是过去世福报，要普遍无量劫救度国土救度众生，唤醒沉睡在无明大梦中的众生。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-23 21:46:29

“迷人口说，智者心行” 　　学佛绝不能光靠口说。嘴巴上讲得很好，理论讲得头头是道，还能够教导别人，但是如果自己的烦恼习气一点也没有减少，起心动念、言语造作还是每天在造恶业，那么你这个佛岂不是白学了吗？！就是像修无法师所说的，“能说不能行，不是真智慧”，你只是懂得一点皮毛，根本没有把佛法融入自己的生活当中，这样做是糊涂人，是迷惑颠倒的人，不是真正的学佛人。　　如果是真正有智慧的人，嘴巴里不用多说，心里头努力去实行，把佛法真正做出来，改过迁善，转化自己的烦恼、转化自己的气质，这样才能得到佛法的真实利益，才是真正的佛弟子——弥陀弟子！

zhangliming · 发表于 2016-12-23 21:46:34

南无大慈大悲观世音菩萨

zhangliming · 发表于 2016-12-23 21:47:00

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

平常人平常心 · 发表于 2016-12-23 21:49:10

自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好这颗心，修行只有一件事，心！不要心外求法，不要心外用功，时时提起观照，在自己的心地上用功。《法华经》中佛言：一念信解如来藏，蒙佛授记。你知道万法就是「你」一个念。没有哪一法不是一个念，没有哪一法不是哪一法，没有哪几个法不是哪几个法，凡所有相，皆是实相。时时、事事、处处，耳闻目睹身受，都是一个自己。要常常提起这个念，常作如是观照即是修心。一心三藏就是告诉您，身心是不二的，真心是借助我们的无明之缘变现万法之相，当您知道万法都是一个自己的时候，肉身也是自己。我们的心是离一切相的当下即一切法，即一切法的当下无处不在。天地万法都是一心变现，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心，十法界都是您所变现。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。

天地万法一如来 · 发表于 2016-12-24 15:10:08

8.《正脉》云：大端圣贤宏化，例有显密二教，如医疗病，率有二途：一者授方，则显说病源、药性，及炮治之法，如佛显教。二者授药，则都不显说，但惟与药，令服愈病而已，不必求知何药何治，如佛密教。故今授药，不必求解，若解生则咒丧矣。持咒之法，但当深信不疑，一味持之，身、口、意三密相应，不要起心求解，如参话头相似，只许参，不许解，一念不生，自能得益。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-24 15:31:05

《你与我》
你是沉睡中的我
我是觉醒后的你
你与我身影相随
你是我迷失的相
我是你原本的真
你与我结伴而行
佛说：众生本觉
你就是我
可是你在梦中永远见不到我
我就是你
行住坐卧我都与你不相离舍
你因意识分别障碍了我真性的显发
你因身心幻业呈现了我生命的起伏
你欲断除无尽烦恼寻求见我的路径
故释迦如来方便演说八万四千法门
当你我相逢时
方知二本是一
你的烦恼就是我的妙觉
解脱之道就在烦恼当下

上善若水zcr · 发表于 2016-12-24 15:31:22

《佛藏经•卷四•嘱累品第十》：恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵。我欲于佛法中破安隐心，语言此非佛法，无有义趣。

48.《楞严经•卷四》：阿难，汝今欲逆生死欲流，返穷流根，至不生灭，当验此等六受用根，谁合谁离？谁深谁浅？谁为圆通？谁不圆满？若能于此悟圆通根，逆彼无始织妄业流，得循圆通与不圆根，日劫相倍。

		自动登录	找回密码
密码			立即注册