讲真实义，「上有楼阁」，你眼睛能不能看到你的头顶啊？虽然看不到，它在不在啊

zhangliming · 发表于 2016-12-21 21:00:55

一心顶礼！南无法华会上佛菩萨！

zhangliming · 发表于 2016-12-21 21:01:22

《妙法莲华经》见宝塔品第十一 …… “告诸大众　我灭度后　谁能护持　读说斯经今于佛前　自说誓言　其多宝佛　虽久灭度　以大誓愿　而师子吼　多宝如来　及与我身　所集化佛　当知此意　诸佛子等　谁能护法　当发大愿　令得久住　其有能护　此经法者　则为供养　我及多宝　此多宝佛　处于宝塔　常游十方　为是经故　亦复供养　诸来化佛　庄严光饰　诸世界者　若说此经　则为见我　多宝如来　及诸化佛 ……”　

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 21:03:51

佛法不离心，万法皆由心现。好的心态就是有一颗积极向上的心，不会固执己见，乐于接受新的正知正念的思想，破除自私的偏执，成就大爱的无私。随心自在的如来妙用，万法合成一界。佛法的智慧让利他的发心，成为众生从困苦难安的此岸到清净恒乐彼岸的光明使。身心淸净，识为本体，一念归于大光明藏，已出三界。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 21:04:08

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 21:04:26

佛在楞严经开始讲到，"汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知，常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转"。可以武断地说，不学法华楞严二经，没有一个人能回答什么是心，就连不学此二经的讲经法师，也照样回答不出！须菩提被公认讲经说法第一，也照样不知常往真心，你把心搞明了，你就明白了心是个啥一一明心，你从一切万法的看到心，那就叫见到了性一一见性。这个明心见性最起码也是登地的菩萨，因为学这二经佛才承认他是佛子，不学此二经非佛弟子！这话是不是铁口直断？无量学佛人，不学懂法华楞严，你能自称佛子吗？你连佛子都不是，成佛把握在哪里？！学佛几年乃至几十年，连个佛子都不是，是不是很可惜？佛问阿难，心在何处，阿难说了七处，都没回答对，阿难可是同佛一起初发心出家的，佛成佛无量无数劫，来娑婆八千次传法，可怜的阿难还是个初果须陀含！当初八次问阿难心时，阿难还把六种意识心当心，佛当场厉敕阿难："咄，阿难，此非汝心"。阿难矍然`，佛告阿难，"此是前尘，虚妄相想，惑汝真性。" 阿难此时何等可怜！佛开示了一大通道理，他依然不知心之所在。连心都不知道，结果只有佛说的自取轮转，别指望成佛！

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 21:05:12

“迷人口说，智者心行” 　　学佛绝不能光靠口说。嘴巴上讲得很好，理论讲得头头是道，还能够教导别人，但是如果自己的烦恼习气一点也没有减少，起心动念、言语造作还是每天在造恶业，那么你这个佛岂不是白学了吗？！就是像修无法师所说的，“能说不能行，不是真智慧”，你只是懂得一点皮毛，根本没有把佛法融入自己的生活当中，这样做是糊涂人，是迷惑颠倒的人，不是真正的学佛人。　　如果是真正有智慧的人，嘴巴里不用多说，心里头努力去实行，把佛法真正做出来，改过迁善，转化自己的烦恼、转化自己的气质，这样才能得到佛法的真实利益，才是真正的佛弟子——弥陀弟子！

上善若水zcr · 发表于 2016-12-21 21:05:58

9.83.《楞严经讲义卷九》：肯綮修证，即劳筋苦骨，勤勇修行之义。佛意但能达妄本空，妄空真显，何必求索妄因，劬劳修断，而冀证入耶？此段文乃是顿教法门，直指向上一著，无修无证。 84.详情查阅《法华经序品第一》《法华经化城喻品第七》《法华经药王菩萨本事品》。 85.《法华经信解品第四》：今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪，我等于中，勤加精进，得至涅槃一日之价。 86.《金刚经讲义》：（是法平等，无有高下）是法，即是众生真性，般若实相本体是也。此体生佛同具，迷悟一如。楞严云：众生本元真如，与诸如来，成佛真体，无二无别。故曰平等。凡夫不见真性，妄识分别，自生高下；谓迷时为凡则下，悟后成圣则高。不知此性能为迷悟所依，不为迷悟所变，在圣不增，在凡不减，本无高下。

13643634688 · 发表于 2016-12-21 21:09:00

南无阿弥陀佛

缘华_淑艳 · 发表于 2016-12-21 21:13:57

顶礼如来藏，无漏不思议

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