「地狱门前僧众多」，这个僧众不仅仅是指出家人，也包括修行人团体组织

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今我喜无畏，于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道。

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        佛教中有说：法不孤起，仗境方生，今天，我在这里讲，大家在下面听，这也是大家来读诵法华的因缘，这个因缘是不思议的缘起，这部《妙法莲华经》唯宣说诸法实相，是一切诸佛出现于世的究竟极谈，“譬如日轮当午，大地普照，了无侧影”。“如大白牛车，纯一无杂”。这部《法华经》是诸佛的秘要之藏，在这部经中佛陀开三乘的方便权教，显一乘实相之妙。一切诸佛出世的本怀，唯独在此经开畅显说。经里面说：“今我喜无畏，于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道。”

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我们不要以为 ：法华经也就是佛经嘛，佛经有很多啊，这个也很好，其他的经也很好，好像都一样？法华经，非常的不可思议，佛陀说：“我所说经典、无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经、最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所以守护，从昔已来，未曾显说。”所以，能听闻到这部《妙法莲华经》，是非常难得的，在《法师品》里，佛说：“药王，当知如来灭后，其能书、持、读诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力，及志愿力，诸善根力。当知是人，与如来共宿，则为如来手摩其头。”我们应当深信佛陀说的话，佛所说者皆悉真实。《大智度论》云：“佛法大海，唯信能入”。信、解、行、证，唯信方入。就是大智如舍利弗，在此经中，是以敬信得入的，而不是靠智慧所能明白此妙法华经，所以！要绝对敬信读诵此妙法华经。于供养、受持、读，诵、书写、讲说之人，乃至随喜的众生，都应当敬礼如佛。

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      人生本是一场梦，十法界天地万法无非一真之人一念之所变现而已！尽虚空遍法界无非一尊佛，无非一个“我”！佛法三藏十二部，浩如烟海，实乃‘假传万卷书，真传一句话’！诸佛出世，实唯此一大事矣！

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          南无大慈大悲观世音菩萨

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    南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

缘华_淑艳

受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。

平常人平常心

法华经，非常的不可思议，佛陀说：“我所说经典、无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经、最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所以守护！

上善若水zcr

法身佛？ 在谈法身佛、报身佛和化身佛之前，我们先来了解自己的法、报、化三身。法身是什么? 　　法身就是自己真正的生命，就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心。这念心能见、能闻、能知、能觉，而一切千变万化的世界都呈现在这念心中;这都是法身含融一切的显现。因此这念永不断灭的心，就是我们法身。法身普贤王如来一般人总以为未出生前，自己不曾存在过;而一口气不来之后，自己也将消失于无形，认为生命就是从生到死这几十年的经历。这其实是一个非常错误的观念。事实上，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，只是一期一期轮回报应身的呈现。无始无终的法身，才是我们真生命。 　　

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报身佛？ 　　报身，顾名思义就是报应所得之身。例如人、天人、动物、孤魂野鬼等，这些都是不同的报应身。就人而言，有些人出生富贵豪门、有些人出生贫贱寒舍，有些人长得庄严俊美身强体健、有些人长得残缺丑陋羸弱多病，有些人天生聪明伶俐多才多艺、有些人天生愚昧鲁钝笨手笨脚。为什么?这不能怪上天不公平，一切都是自己造业，自己承受果报而已。经云：「所作业不亡，纵经百千劫，因缘会遇时，果报还自受。」因为过去所造的业因不同，所以现在感得的果报身也不一样。因果报应历历不爽，这才是宇宙间最公平的律则。