佛的十大弟子與一心三藏

松原當開

碧天：佛的十大弟子所修的法门都不一样，如阿那律修禅定，迦叶修苦行，须菩提修空性，罗睺罗修忍辱，等等，佛陀为何不叫他们统统修一心三藏呢？

如是我闻答疑：碧天师兄，“开悟的楞严经，成佛的法华经”，相信古大德公认的这句法语您不会有异议，其实，这句话已经回答了您的问题。如果您还不够透明，您就再花点篇幅告诉您佛陀和文殊菩萨在《楞严经》是怎么回答您这个问题的。
在《楞严经》第五卷，二十五个菩萨尊者王婆卖瓜自卖自夸，都说自己修持的法门“斯为第一”，于是，佛陀请文殊菩萨判定哪个法门是成就佛道的法门，“二十五行。谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门。得易成就。”
方便上来讲，“智慧第一”的文殊菩萨比释迦佛陀还有发言权，他是三世佛母，示现菩萨身，三世诸佛要成佛都要通过他的验证。
结果，25个法门中的24个法门全部被文殊菩萨判定为不能成就的法门，包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、虚空藏菩萨的禅宗、弥勒菩萨的唯识等，并最后判定观世音菩萨的耳根圆通法门为唯一成就的法门。
“过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音”，不仅释迦佛陀，连过去的老古佛都是通过观世音菩萨耳根圆通法门成就的，还告诫现在和未来的修行人都要修持这个唯一成就的法门。
观世音菩萨的耳根圆通法门就是从闻思修入手，即闻即思即修，从悟门而入。心佛不二，“悟”就是悟“吾心”。

佛陀身边的弟子都是听闻佛陀的讲经开示，当下证果的。
憍陈如是佛陀弟子中第一个证果的，叫“证果第一”。他听佛陀讲“苦集灭道四圣谛法”，当下证四果罗汉。
而八岁龙女，一个畜生，因听闻《法华经》，当下成就极果如来，前往南方无垢世界，成佛之快，连智积菩萨都无法相信。这是《法华经》的示现。
再看《楞严经》倒数最后一页，佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经，此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽‘十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国，得福超越，前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至，算数譬喻，所不能及！”
这样一个“身具四重，十波罗夷”的大恶人，当他马上要下无间地狱的时候，有人给他讲了“如来藏”的道理，这个人当下所有的罪过一笔勾销，变地狱为佛土，“地狱苦因，成安乐国”。
“苦集灭道四圣谛”只能成就四果罗汉，其法义跟如来藏的无量分之一都不能比，所以果位悬远。
四果罗汉在佛门内部只是外道，只有法华楞严才能成佛。
闻思修，闻什么？佛说“依了义，不依不了义”，这个了义法，就是法华楞严。

文殊菩萨的判教有两个关键点：
一，被文殊菩萨否定的24个法门中有普贤菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨、虚空藏菩萨几个大菩萨和佛陀身边的常随弟子修持的法门，也是当时修持的主要法门，这24个法门仅仅是代表，代表无量法门，自然也包括您说的那些法门。
二，“顶礼如来藏，无漏不思议！”是文殊菩萨判定二十五个法门之后说的，其中的法味，您好好去体悟。

《法华经》说：“唯此一真实，余二则非真”。每个国土都有自己的三藏十二部，但有一部经是十方法界公认的，这就是《法华经》。
《楞严经》说：“过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音。”
前不久的广州共修，天河当开给我们讲了《楞严经》第五卷的180个字的偈颂，佛说《楞严经》是“弹指超无学此阿毗达磨十方薄伽梵一路涅槃门”
佛说“一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执着而不能证得”，明心见性后，知妄即真，真妄同二真，哪来的虚妄？一切众生自他不二，本是一体，还怎么分别？五阴六入十二处十八界都是一心所现，还执着什么？还有什么法比这个更究竟的？
佛说三藏十二部就是为了讲“开悟的楞严经，成佛的法华经”，这两部经的精髓就是文殊菩萨说的“顶礼如来藏，无漏不思议！”
由此可知，释迦佛陀当年在菩提树下开悟证道的第一句法语，“三世佛母”文殊菩萨在《楞严经》给我们圆满了。

同时，我们也要明白，在明白如来藏一心三藏的基础上，二十四个法门无有高下，都是第一，这就是文殊菩萨说的“归元性无二，方便有多门”的法义。

希望以上所说能开释碧天师兄的疑惑，您自己还有多少烦恼和习气，也能回答您的问题。
我们曾多次建议您看完印广法师讲的《法华经》《楞严经》，不知道您看了没有。
所以我建议，在碧天师兄没有看完印广法师讲的《法华经》《楞严经》之前，我们不再回复您类似的问题，因为您听闻印广法师讲的《法华经》《楞严经》之后，您的疑惑自然不除自消。这是您完全可以做到的。

松原當開

碧天：佛的十大弟子所修的法门都不一样，如阿那律修禅定，迦叶修苦行，须菩提修空性，罗睺罗修忍辱，等等，佛陀为何不叫他们统统修一心三藏呢？

松原當開

如是我闻答疑：碧天师兄，“开悟的楞严经，成佛的法华经”，相信古大德公认的这句法语您不会有异议，其实，这句话已经回答了您的问题。如果您还不够透明，您就再花点篇幅告诉您佛陀和文殊菩萨在《楞严经》是怎么回答您这个问题的。

松原當開

在《楞严经》第五卷，二十五个菩萨尊者王婆卖瓜自卖自夸，都说自己修持的法门“斯为第一”，于是，佛陀请文殊菩萨判定哪个法门是成就佛道的法门，“二十五行。谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门。得易成就。”

松原當開

方便上来讲，“智慧第一”的文殊菩萨比释迦佛陀还有发言权，他是三世佛母，示现菩萨身，三世诸佛要成佛都要通过他的验证。

松原當開

结果，25个法门中的24个法门全部被文殊菩萨判定为不能成就的法门，包括优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、虚空藏菩萨的禅宗、弥勒菩萨的唯识等，并最后判定观世音菩萨的耳根圆通法门为唯一成就的法门。

松原當開

“过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音”，不仅释迦佛陀，连过去的老古佛都是通过观世音菩萨耳根圆通法门成就的，还告诫现在和未来的修行人都要修持这个唯一成就的法门。 观世音菩萨的耳根圆通法门就是从闻思修入手，即闻即思即修，从悟门而入。心佛不二，“悟”就是悟“吾心”。

松原當開

佛陀身边的弟子都是听闻佛陀的讲经开示，当下证果的。

松原當開

憍陈如是佛陀弟子中第一个证果的，叫“证果第一”。他听佛陀讲“苦集灭道四圣谛法”，当下证四果罗汉。 而八岁龙女，一个畜生，因听闻《法华经》，当下成就极果如来，前往南方无垢世界，成佛之快，连智积菩萨都无法相信。这是《法华经》的示现。

松原當開

再看《楞严经》倒数最后一页，佛告阿难：诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经，此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽‘十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国，得福超越，前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至，算数譬喻，所不能及！”