他与你只有三年、八年的缘分，她因此也可能升天作佛菩萨，也可能下三恶道。

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南无阿弥陀佛

缘华_淑艳

受持一句《法华经》，写一句《法华经》，抄一句《法华经》，问一句《法华经》。能不能体会这种法？这个法可重要！然后我们知道谁是师父啊？《法华经》就是师父！佛讲「依法为师」。

平常人平常心

法华经，非常的不可思议，佛陀说：“我所说经典、无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经、最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所以守护！

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《大乘妙法莲华经》女声读诵28品  http://url.cn/ZvZSjQ  读诵10卷  http://url.cn/hzTfMK  《大乘妙法莲华经》 全106讲  http://url.cn/igcB3W  《佛说阿弥陀经》全12集（视频）  http://url.cn/e1wXLW  过五关度六将证菩提http://url.cn/0IV0DM 精讲楞严经http://url.cn/MD23LF 法华论坛www.fahua123.com 请加法华微信号码fahua321或扫描二维码[图片]

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【开示悟入】1         如来藏天地万法唯一念真心所现，我们真心本来面目无所不能，无量百千万亿年可以容于当下一念。无量的空间可以包含于一个微尘；过去、现在、未来百千万千万万劫，可以融入当下一念。         这就是一个妙法：时间、空间、黑夜白天、大小多少、轻重、长短，都是我们的妄想。可是我们都在当真，所以就不得解脱。包括我们这个肉团身，它是肉团吗？它什么都不是，什么也都是，看你怎样用心。《法华经》《楞严经》就是在破除迷信，解放思想，开发智慧。        万变不离其宗，讲来讲去还是『开示悟入』。      『开』佛知见，顿超九界，到了佛界。一『开』就见佛，「开门见山」，见涅槃山。      『示』佛知见。心地法门，全性起修——一行一切行，一戒一切戒，一见一切见，一证一切证。无量法门唯有《法华经》《楞严经》圆顿大教，不立阶梯，一步登天，见道成佛。一个念就是『无边行』，十方虚空一念而即，不动而至。它当下就遍及虚空法界！一起念就是超光速，没有速度，没有距离可言。这个一念，没有过去现在未来，没有十方虚空空间，一念就到。这就是不可思议的本来面目。              

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（开示悟入）   2             『悟』佛知见。一『开』，开门就见涅槃山；一『示』，我这个一念十方虚空三世古今，一念而已。『无边行』，行一切行」，你见道了，然后呢？再一悟，有三个『如来藏』，有十法界森罗万相。那么这么一『开』一『示』，知道了万法就是一个念呐，理事圆融，性相不二。果真明白，你感慨万分不已啊！这个世界这么奇妙啊！你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草，它是一片树叶，是一根草吗？你悟到了自己，当下悟到了我们周边的环境，耳闻目睹身受都是谁啊？世界上谁不是谁啊！当我们的心态得到了这种解放，那种自在的法味不可言喻。你没有办法表述。      『入佛知见』，再进一步地来表述见道即是证道。怎么『安立行』呢？心安身安，自安他安。这个『开示悟入』分述有四，其实是一。『开』的当下即是『示』，即是『悟』，即是『入』。它没有先后次第，但是用世间法来表达必须有先后次序。其实他是一念而成就。这就是圆顿大法一步登天。虽然你是一步登天，你在表达的时候要一步一步地来表达，这是佛法表达的一种困难。        

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【莲心.妙法华】（开示悟入）   3           菩萨五十五位菩提路也好，四十二位法身大士也好，六十个圣位也好，讲了这么多，给我们造这个印象：噢！要一步一步地修，一步一步地证。这是误导自己。别看那么多位置，修行人可以一念成就，一时成就！这是心法。你可不能把它当成次第。诸佛菩萨怎么样讲都很难讲清楚，唯有智慧者能够悟到。为什么劝大家来听经闻法呀？你别看这一本经书写的多少多少次第，你一念就能成就。这就是不可思议的圆顿大法「次第圆融」，通达无碍。